BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «葬巫»
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葬巫 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
後代葬說出于巫史,一物有失,便謂災及死生,多為妨禁,以售其術,附妄憑妖,至其書乃有百二十家。春秋:「王者七日而殯,七月而葬;諸侯五日而殯,五月而葬;大夫三月,士庶人逾月而已。」貴賤不同,禮亦 ... 世之人為葬巫所欺,忘擗踴荼毒,以期徼幸。由是相塋隴, ...
据实地调查,四川长江三峡地区奉节、巫山、巫溪等地悬棺葬的棺木大多长 2 米,高、宽各约 0.5 米,从棺木形制大小来看应是一次葬的葬具。巫溪县南门湾悬崖峭,上 80 多个人工开凿的长方形洞穴,均以横置 1 具长约 2 米,高约 50 '厘米的棺木为限,至今 ...
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北方民族与萨滿文化: 中国东北民族的人类学调查 - 第 62 页
当今在这种祭祀中很少有向血统上或巫统上的祖先神致祭的事例。这种祭祀由 ... 另一方面,他们作为私人性巫术的执行者,按照一般个人的要求治病或施其他巫术。 ... 耷巫葬上,该巫所属莫昆的全体人户以及受该巫恩惠的所有人户里都有人前^参加。现在 ...
巫山者,越○,神巫之官也,死葬其上,去縣十三里許。六山者,句踐鑄銅,鑄銅不爍,埋之東阪,其上馬箠。句踐遣使者取於南社,徙種六山,飾治為馬箠,獻之吳。去縣三十五里。江東中巫葬者,越神巫無杜子孫也。死,句踐於中江而葬之。巫神,欲使覆禍吳人船。
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祭坛古歌与中国文化: 吴越神歌研究 - 第 334 页
巫山者,越魍,神巫之官也,死葬其上。去县十三里许。"说明春秋时的越国巫风极盛,有专门给巫住的地方,有专门葬巫的山。同书卷八又云: "江东中巫葬者,越神巫无杜子孙也。死,句践于中江而葬之。巫神,欲使覆祸吴人船。去县三十里。"可见句践认为神巫的 ...
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中國考古集成: 商周至秦汉: - 第 431 页
夏商周以巫(童)女为栖牲祭河恶俗·春战间史不绝书,其礼俗虽因时地变迁与三代旧典参差,但( 1 )必在水次 ... 春秋末季,勾践袭商周巫沙祭丘痊仪葬巫尸于江中祸吴巫术,开汉晋青岛术"连伞山葬之二千石"葬俗之先河大越绝书》卷二: "近门外攫溪犊中连榔大 ...
朱小師. 斗數言微斗數言微斗數言微斗數言微4 目錄目錄目錄目錄黛玉葬花與天巫,天月───────2 地劫,地空的得與失────────41 再論夫妻宮見祿另一種況──────86 星性的融合────────────90 南北斗星的 ...
林富士. 宅有八術,以六甲之名,數而第之。定名立,宮商殊別。宅有五音,姓有五聲。宅不宜其姓,姓與宅相賊,則疾病死亡,犯罪遇禍。......商家門不宜南向,徵家門不宜北向。則商金南方火也,徵火北方水也,水勝火,火賊金,五行之氣不相得,故五姓之宅,門有宜嚮, ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八〇三音上『桃厲』云『^ , + 列』,正謂與此注不同也。」本同上作『厲』,如^注改『澀』爲『霎』之類, ^「葯」,諸本同。段玉裁云:「此及下二『夠』字當法,王弔亦然,故兼言執戈。 8 ^曰「君臨臣喪,以巫記「小臣二人執戈立於前,二人立於後」 ...
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經笥質疑易義原則: 6卷, 卷首 : 1卷 ; 易義附篇 : 4卷, 卷首 : 1卷 ; 附三五本纪補 : 1卷
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