BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «照烛»
Temukaké kagunané saka
照烛 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
照烛 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
〈三隱集記〉記寒山、拾得向豐干請教:「古鏡未磨時,如何照燭?」此段記載不見於〈三隱集記〉引以為底本的〈閭丘偽序〉,而見於釋道原《景德傳燈錄》(成於宋真宗祥符二年,1009):一日寒山問:「古鏡不磨,如何照燭?」師曰:「冰壺無影像,猨猴探水月。」曰:「此是不照 ...
【明】李文燭. 枯鉛... : : ... ... ]照白金二照清真三照點化十四照服食十五照藥品十六照合]黃白鏡後跋... ... ... : :續黃白鏡... ... ... : :醒醒歌:水心篇... ... ... : ...跋黃白鏡後:............附篇晦卿季父直註道書總序: : : : ... ... .'..'..'..'..'..'..'..'..._.._........_.._.._.._.._.._.._.._.
釋文: "本亦作照。"《譙敏碑》"盛德炤明" ;《孫叔敖碑》"處幽啳而照明"。是炤、照二字,古固通用不別也。《鄭令景君闕銘》"遠道照閱" ;《嚴訴碑》"去斯照照" ;《富春丞張君碑》"刊照厥動"。其照字並與昭同。是楊氏於《修身篇》之炤訓爲照燭,正猶諸碑之以照爲昭然 ...
4
元史 - 第 23 卷，第 3 部分 - 第 1373 页
殿内者視獻者奠谳用樂作止之節,以笏示照燭,照竭舉偃以示堂下。若作登歌,則以笏示柷敔而已。縣間者示堂上照埤。及引初歉,照蝎動,亦以笏示柷敌 0 樂師一人,運譜一人,掌以樂教工人。凡祭,立於縣間,皆北上,相向而立。舞師四人,皆執梃,梃,牙仗也。
中,空荡荡,静悄悄,只桌上蜡烛还在高照,烛芯未剪,已结成烛花,真是“红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪”。面对烛花,词人心神未定。“魂梦断”的“断”字指被梦里的悲欢惊醒。“辟寒金”的金钗,可以把发髻绾得很稳当,只由于辗转反侧,使发髻蓬松,似乎是钗小拢不 ...
瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。“莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融,疏钟已应晚来风。”词上片写傍晚时分对酒独酌。虽独酌,但杯深酒浓,酒未醉人人先醉。那琥珀色酒中非真的融入了什么令人沉醉的隐秘,词人转笔写那萧萧的风声和 ...
... 比喻赶得上 o “又岂是~~~~ , .所能忘其项背”的意思是“又怎么是---- ...赶得上的呢” ,形容赶不上 o 固犀利;形容秋天有扫落、清除一切的力量皿囤照烛幽微;照亮幽暗不明的地方,比喻使深奥精微的事物变得容易理解 o 固实:实在 o 盘"一一昌〕身童话里“.
方卫平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
吳密察. 匈「同治六年三月初九日,美國商船那威號自汕頭出帆,迫風,至臺灣南僻,觸礁沒。匈《治台必告$勒, (卷三)。 0 《風中之葉》, (台北:經典, 91 . 8 初一版)。 六、日治時期台灣海洋文化資源的 0 《風中之葉》, (台北:經典, 91 . 8 初一版)。 158. 燈塔文化 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 四五據改。「大」原作「火」,按阮校:「當從毛本作「大辰』。」「出火」,孫校:「「出火」下蜀石經有『時」字。」「執」上, ^ ^有「少儀云」三字。「般」,閩本同,監本、毛本改作「根」。「蜜」原作「密」,按孫校:「「密』當作『蜜』。」據改。「十」,浦鏜云:「 ...
10
唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 436 页
【照】 2 化 01 日光。杜甫《秋野》诗之四: "远岸秋沙白,连山晚照红。" 2 看镜中之形影。温庭筠《菩萨蛮》词: "照花前后镜,花面交相映。"【照烛】化^ 2 化见"照灼"。【照灼】 2 化 0 ^ ! " 6 光鲜,明亮。也作"照烛"。《变文集》卷四《降魔变文》: "九夏名花,遍池亭而照灼。
