Tegesé saka "辙环天下" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 辙环天下 ING BASA CINA

辙	环	天	下
zhé	huán	tiān	xià

APA TEGESÉ 辙环天下 ING BASA CINA?

Definisi saka 辙环天下 ing bausastra Basa Cina

Nunggang ing saindhenging donya nunggang jagad.

辙环天下 乘车环游天下。

PERTALAN SAKA 辙环天下

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «辙环天下»

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中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...

鴈嫉濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道而營於巫祝,信機祥,鄙儒小拘,如庴等又猾稽亂俗,於是推懦、澤道德之行事興壞,序列著數萬言而卒,因葬蘭陵。』蘭陵,在今山東澤縣境內 o 〔六五〕轍環天下:轍,車輪所碾出之述 o 句謂走遍天下 o 〔六四〕厙廟好辯,孔道 ...

P.H. Ho, ‎P.L. Chan, 1992

石屋續瀋:

之二者世道人心所繫也,而吾夫子若別有感焉。以為吾嘗博稽載籍,深求古人之行事,與夫故老之傳聞,凡入吾耳而歷歷在心者不知凡幾矣。始焉歎古人性情之正,繼焉歎古人氣量之宏也。事又轍環天下,周旋名公鄉間,與其賢士大夫游,凡身與接而耿耿至今者, ...

朔雪寒, 2014

中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 148 页

三代,倡禮樂教化,在亂世,其說顯得迂闊無用,所以即以孔孟之聖,而轍環天下,卒老於行,而諸子百家,反能馳說以取合諸侯。現在天下艾安,正需要以禮樂來教化百姓,儒生的經術,就自然受到應有的重規而為人主所採用了。釗安的《淮南子) ,是作成在景帝之世, ...

王壽南, 1999

頋炎武年谱 - 第 130 页

如先生不甘局促株守江南一隅的思想,在前《偶来》诗中即已有明确的表露,所谓"辙环非是为身谋"之"辙环" ,就是"辙环天下" (坐车环行天下)之意。这意味着早在三年前"偶来湖上"时,他就已有远行之志了。再来看他的《陶彭泽归里》及《常熟县耿侯橘水利书》 ...

周可真, 1998

赤城集: 一八卷 - 第 69 页

着数百人文質彬彬有鄒魯之風焉嗚呼使天下之爲邑一者皆如李君吾郯泮水之有人使き水之爲^儒者亦復如是吾知斌均之多士棉睿閼之士面懷枭不足^爲士矣孔ま盖轍環天下而^十子之徒不昔せ於魯询老於獰慮^:分土無分芪此閬族黨非一方之葸,序學校非 ...

林表民, 1818

歷代大儒詩鈔: 60卷 - 第 1 卷，第 8 期

而食踵常塗之從妮窺陳編以盜竊然而聖主不加誅,占, , -其申文雖背而不躋於用行雖修而床顯於泉猶且月者宰相之方也背者孟蚵好辦孔道以明轍環天下卒老於行荷卿宗王大倫以興逃議於楚廢充蘭陵具二儒者吐詞篇經舉足篇法駝類離傭優入聖域其遇於世 ...

谷際岐, 1813

四朝聞見錄:

自周衰,正學不明,道術分裂。急功利者昧本原,其流為申韓;尚清虛者忘實用,其弊為莊老。孔孟生乎其時,躬履是道,既與其徒辨問講究,又著而為書,使後世有傳焉。然轍環天下,詆毀困·厄,至老而不用,身死而後其道始明。是何不能取信於當時,而乃獲伸於後世 ...

葉紹翁, 2014

Shi wen xuan jiang - 第 226 页

任人明智,选拔公正,兼用巧拙各种人材,厚重有修养的算为美好,才能卓越超众的算为杰出,比较人的品德优劣、才能的短长,按他们不同的才器放在适当的职位上的,这是宰相的方略了。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下 1 ,卒老于行 2 。荀卿守正 3 ,大论是弘 ...

Zhonghua han shou xue xiao (Taipei, Taiwan), ‎中华函授学校(Peking, China), 1981

历练:追求自我心像的成功捷径 - 第 22 页

潜能释放,天性尽展。成功最通俗的说法是:当你想当的人、做你想做的事、去你想去的地方、说你想说的话。唐代大文豪韩愈说: "昔者孟坷好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行;苟卿守正,大论是宏,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦, ...

黄江汉, 2005

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 57 页

... 宰相之方也 o 昔者盂轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行;荀卿守正,大论是弘,逃逸于楚,废死兰陵 o 是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也!今先生学虽勤而不由其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众 o ...

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012