Tegesé saka "贞定" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 贞定 ING BASA CINA

贞	定
zhēn	dìng

APA TEGESÉ 贞定 ING BASA CINA?

Definisi saka 贞定 ing bausastra Basa Cina

Jung tenan.

PERTALAN SAKA 贞定

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贞定»

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春秋左傳正義(定公~哀公):

案泄沐「敬王崩,貞王介立。貞王崩,元王赤立」。宋忠注引「汰使淦詹云「元王仁生貞王介」,與泄沐不相應,不知誰是」,則宋忠不能定也。又啼汪泄紀敬王三十九年,瘠橄經終。四十四年敬王崩,子貞 6 定王立。貞定王崩,子元王立。是世本與皮韶參差不同。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中外歷史大事年表: - 第 17 页

前 457 年甲申東周貞定王十二年雅典建築「長城」。前 454 年丁亥東周貞定王十五年雅典「海上同盟」金庫從提洛島移往雅典城。前 453 年戊子東周貞定王十六年前 451 年庚寅東周貞定王十八年前 449 年壬辰東周貞定王二十年希臘波斯賽普勒斯戰役, ...

樊如, ‎潘星輝, 2010

史記: 三家註

〔二〕元王八年,崩,子定王介立。〔三〕〔一〕集解徐廣曰:「皇甫謐曰敬王四十四年,元己卯,崩壬戌也。」〔二〕集解徐廣曰:「世本云貞王介也。」〔三〕集解徐廣曰:「世本云元王赤也。」皇甫謐曰:「元王十一年癸未,三晉滅智伯,二十八年崩,三子爭立,立應為貞定王。

司馬遷, 2015

良心敎與人文敎: 論儒學的宗敎面相 - 第 127 页

論儒學的宗敎面相 曾昭旭 從生命升沉的證歷程論儒道佛耶四教異同] =??」於是我們便可以據此為度,也將生命的升揚歷程區分為四站,以分別安放耶、佛、道、儒四家義理。所謂貞定的意思,就是指生命被穩住、承住、保證住不下墮而有力量向上升揚。

曾昭旭, 2003

困學紀聞集證: 20卷, 補遺 : 1卷 - 第 1071 页

眘^ 1 ^有兩定王. ^敎义宑透也.皇南謚見此.凝顶一^块藍^箍^餌一~ ^本之錯靜,因謂爲貞定王.未^ ,也,〔隋志」帝王^ I ^ I 寸卷.皇南^ ^ ,起三, 4 ^ ; ...:1;:」漢魏. &志^ ^ II II 111111III 1 、 I!雇紫膽蓄一囊生霧.

王應麟, ‎萬希槐, 1803

Chenshi Dusao lou congshu

陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 】鄭環日澳記作定王世本作貞王即竹書貞定王也 ‵l ‵ ‵ ‵ ‵1 _ ‵」寸|. ′ . : ′ ′ ‵該~ l ′ ′ `、′、‵'|I' ′ I|‵ -周{豕不當有兩定王惟東周重心公父子同諡此亂政〕|ll||||||)l|r 】‵|` Ill[l)書已作貞 ...

陳本禮, ‎陳逢衡, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808

史記斠證 - 第 3 卷 - 第 604 页

定王元年。集解:了徐廣日:「癸西,左傳盡此。」皇甫諸日:貞定王元年癸亥,十年壬申崩。口梁壬繩云:定,當作貞定,說在周紀。一案左哀十九年傳孔疏:了世本:「敬王崩,貞王介立。貞王崩,元王赤立,」宋一一一一一一一一一一一一忠注引太史公書云:「元王仁,生貞 ...

王叔岷, 1983

象说周易:

上乾为冬,为“利、贞”。《易》遇东南方春夏之卦,则曰“元亨”。遇西北秋冬之卦,则曰“利贞”。“匪”,同非。“眚”,眼睛生翳,引以为病。二当位有应,五中正,故为刚中有应。三不当位,阴居阳位,妄动,故有眚,巽为疾病。“其匪正有眚”,“其匪”为三与上,指不能贞定而躁动, ...

陈凯东, 2015

史記新校注稿 - 第 1 卷 - 第 431 页

與年表合, ^一刀 3 仁 1 ^ 1 本云,贞王介也、一刀 3 ^0 ^ ^ ^1 ^ ^ ^ 3 ^9 ^年癸未、一一一晋滅智伯、一一十八年^三子爭立、^應 ... 十八年爲十年、但合二王計之^羡二年、故又增敬王一年、而減最王三年以符之、然贞定十年、旣承元王二十八年之後、而元癸 ...

張森楷, 1967

当代新儒学八大家集之七: 牟宗三集 - 第 67 页

心力之向外膨胀耗散,是在一定的矢向与途径中使用,在此使用中,照察了外物,贞定了外物,此就是普通所谓学问或成就。我的心力与生命亦暂时在那一定矢向与途径中得到贞定。但这贞定实在是吊挂在一定矢向与途径中的贞定,亦实在是圈在一机栝中的贞 ...

牟宗三, 1993