BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «振民育德»
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振民育德 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。豫卦下坤上震,震為雷, ... 先王體此雷奮鼓動之象,乃作樂以崇揚盛德,又於祭祀中厚薦於上帝以表敬懼之意,而與祖考合其德。則民情有所寄,終歸 ... 君子體此象,則思振民以起天下,育德以成教化。(19)臨澤上有地,臨。
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 44 页
《蠱,大象》:「山下有風,君子以振民育德。」《觀,大象》:「風行地上,先王以省方,觀民設教。」「懿文德」這使我們想到孔子的話:「君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。」是君子對民的教育,並非曾子一類的「吾日三省吾身。」五、《大象》述卦之義例《大象》自成體系, ...
君子欲治其蠱,則莫如「振」,「振」者動而不止也。「振民育德」,即「明德」「新民」之道也。是以諸爻皆曰「幹」。「幹」者植立之謂,所以飭治而附起之,其義與「振」同,皆反夫止而用之也,反其止則蠱治矣。若四爻之「裕」,是益其蠱也,故「吝」。五爻皆言幹蠱,有子道焉。
... 詞方式:「厚德載物」(坤卦)、「果行育德」(蒙卦)、「容民畜眾」(師卦)、「舍逆取順」(比卦)、「儉德辟難」(否卦)、「類族辨物」(同人卦)、「遏惡揚善」、「順天休命」(大有卦)、「裒多益寡」(謙卦)、「作樂崇德」(豫卦)、「振民育德」(蠱卦)、「明罰敕法」(噬卦)、「赦過宥罪」( ...
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读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 548 页
君子以振民育德。(观蛊之大象者,当知化民之必以德也。) ^此所谓蛊则饬也。风振万物,故象振民。山生万物,故象育德。艮山在上,巽风在下,山下有风之象。阴者,阳之贼。虫者,木之蠢。今内外卦俱内阴外阳,是为柔生刚中,皿刚而虫柔,蛊之象也。内外卦分三才 ...
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我學易經的第一步：易有幾千歲的壽命，而且活得很有活力: 心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言
100╱110 蠱(通行本第18卦)╱筒(帛書本第16卦)山下有風,蠱;君子以振民育德。除弊治亂。物壞待治。子承父業。匡正扶危。整飭修治。治理弊端。 知己知彼。革清弊政。繼承和發展先輩的事業。匡救父弊治蠱亂。整治不良現狀,不能姑息養奸。懲弊治亂, ...
雖釀代想外人遭會要時」而微明迭用墓丕振民育德 _ 光被黎元。滕以寡噴 _ 命不先盾當曉來,因心萬物,達振麼她維。木漠團.永言前蹤。義均斷德有征 _ 歷數雲改.欽若前載,集太命於朕射。顧不獲靈。用魔景業。執標柴之禮。黨與能之前住。繼跡蠶響繼響議 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 154 页
《象》日山下有风,盖;君子以振民育德。盐卦之上卦为艮,艮为山;下卦为巽,巽为风,故有“山下有风”之象。风受山的阻止而折回,树木草茅皆散乱,有事之象,故以“山下有风”释卦名。艮为手,故说“振”。“振” ,举也,济也。坤为民、为养、为育。“育” ,培育、养育也。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
林政華 澤上有地,臨:程傳:「澤,岸也,水之際也。物之相臨與含容,无若水之在地:故澤上有地爲臨眩(坤上;兄下)澤上有地,鸱;君子以敉思无窮,容保民无逑。者,操存省察,以涵育之。... ...救時之急,在于振民,振民又在于育德,蓋相因之辭也。」振民育德:振民心育民 ...
譬如,「天地之大德曰生,聖人之大寶曰位」(〈繫辭下〉) ,這個「位」字足以顯示大德,如:「天地養萬物,聖人養賢以及萬民」(〈頤卦家 ... 具體的例證在各卦象傳比比皆是,試列舉一二於後:「君子以果行育德」(蒙卦) ,「君子以振民育德」(蟲體卦) ,「君子白昭明德」(晉卦) ...
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缺金水，不安定階段操作趨吉避凶
如此看來，【山風蠱】的國運卦，代表的由下而上的改革，而這就是《大象傳》所說的「山下有風，蠱﹔君子以振民育德。」而《小象傳》所說的「干父之蠱﹔承以德也。 «中時電子報, Jan 15»
混元禅师亲临多伦多传授易经风水妙法
几十年来，混元禅师以弘扬中华文化为宗旨，以世界和平和天下太平为己任，在世界各地弘扬推广易经风水，现有学员3万余名，其办学宗旨是养贤蓄才，振民育德，高尚 ... «加国无忧, Sep 14»
故宫文物赴卢浮宫展览之育德勤民檀香木印
檀香木“育德勤民”瑞兽钮方形玺，系黄色绶带；印面两行各两字，阳文汉字篆书；“育德勤民”取自《易劲》“山上有风，蛊君子以振民育德”。康熙皇帝在《康熙庭训教子格言》 ... «新浪网, Sep 11»
杨力讲易经（49）：孔子、孟子与《易经》
《易经》主张施行仁政，强调尚贤，如“君子以振民育德”（《易经•蛊》）就是强调要德育，“ ... 《易经》提出仁，孔子强调仁，孟子突出善，《中庸》重视诚，都表明易儒德论相通。 «文化中国, Jul 10»
易经蛊卦与当前反腐倡廉建设
君子以振民育德”，意即“山下吹来大风，象征整治蛊乱。君子因此振奋民众精神，培养道德风尚。”严厉惩处，提振人民群众对反腐败的信心；搭建平台，提升人们监督政府 ... «光明网, Mar 10»
