BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «果行育德»
Temukaké kagunané saka
果行育德 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
果行育德 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
九二為師,具順良宏涵之德,善容眾蒙,訓導得宜,得繼祖先之志,使之守其業,故曰:「包蒙吉」,「子克家」。六三,其性奸邪,不從 ... 上九師教不得其正,不以德化,而以刑驅,是為寇也,故曰:「擊蒙,不利為寇,利禦寇」也。 ... 《大象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。坎為水 ...
韓復智, 洪進業 卷八十一獨行列傳第七十一四六〇五二果行育德:堅定自己的行爲,陶育德行。頃,象曰:「君子以果行育德。」 6 乘方不忒〈\力〕:忒,差也;上句謂獨行之人,乘履方正,不差一一也。罔惑:不惑。【今註】贊曰:乘方不忒,臨義罔惑 0 。惟此剛潔,果行育德 ...
因为愚,他没能力做好事,同样也没能力做坏事;小人就不同了,小人无德,但他有才,无德不能做好事,其才却足以做坏事。 2.想要身后留名,必须身前立德《象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。——《周易∙蒙卦》《象辞》说:《蒙卦》的卦象显示山下有泉,但要想发现 ...
4
中国哲学方法: 整体观方法论与形象整体思维 - 第 269 页
效法这个卦的精神一果行、育德一这是两个概念,行为要有好的成果,言行一致,知行合一,行为要有结果为果行, ... ...那么蒙卦的果行是什么?是育德,教育,养育,对于人,对于万物,要施给他,养育得到成果, ... ...人要效法蒙卦的精神,做到果行育德,如大禹治水, ...
因為這一命題的出發點是承認,人天生的具有善端,每一個人都具有可供開發的德性資源,因此,任何人就具有了天賦的尊嚴和權力 ... 抓住推理運思的内在邏輯,《周易》的作者廣泛地使用了這種特殊的構詞方式:「厚德載物」(坤卦)、「果行育德」(蒙卦)、「容民畜 ...
6
读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 321 页
君子以果行育德。(观蒙之大象者,当知人性之本至善也。)泉,水源也。出,始生也。卦艮山在上,有山象。坎水出于艮山之下,有山下出泉之象。内卦坎水初生之地,即在外卦艮山之六四。坎水既出艮山之下,则成沟渎。当其始出山下之时,则为蒙泉。故山下出泉, ...
... 的深刻見識'亦即兒童教育是一生苦樂的基石。但是'《易經》一定給人路走'在本卦〈大象傅>就說:「君子以果行育德。」亦即君子由此領悟'要以果決的行動培育道德。所謂「君子」'是指「有志成為君子的人」'這樣的人就不限於兒童了。在此'方法是「果行育德」' ...
象曰:山下出泉,君子以果行育德。初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。象曰:利用刑人,以正法也。九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。象曰:子克家,刚柔接也。六三:勿用娶女,见金夫,不有躬,无攸利。象曰:勿用娶女,行不顺也。六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,独远实 ...
以果行育德。果其行如水之必流。育其德如水之有。本使初筮之誠。漸達於懿美。即累瀆之蒙。終不蔽於知能且育。德者體艮之靜止也。果行者體坎之剛中也。當行而行。當止而止。內外交養。得其時中之義也。深矣。蒙之六爻。陰為蒙而陽為主。所以貴九二 ...
注"蒙之所利"至"失其道矣" —正义曰: "然则养正以明,失其道"者,言人虽怀圣德,若隐默不言,人则莫测其浅深,不知其大小,所以圣德弥远而难测矣。若彰显其德,苟自 ... 君子以果行育德"者,君子当发此蒙道,以果决其行,告示蒙者,则"初筮之义"。"育德"谓隐默怀 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «果行育德»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
果行育德 digunakaké ing babagan warta iki.
启蒙重在“养正” 果行还须“育德”
大象”说：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”蒙卦的上卦是艮卦，象征山，下卦是坎卦，象征水，故蒙卦有“山下出泉”之象。此外，艮卦又代表君子，为果，为坚，互卦震（由 ... «新浪网, Sep 15»
啟蒙重在「養正」 果行還須「育德」
大象」說：「山下出泉，蒙；君子以果行育德。」蒙卦的上卦是艮卦，象徵山，下卦是坎卦，象徵水，故蒙卦有「山下出泉」之象。此外，艮卦又代表君子，為果，為堅，互卦震（由 ... «臺灣新浪網, Sep 15»
赵丹阳：炎帝究竟靠什么智慧取代伏羲？
長曰石年，育于姜水，故以姜为姓，以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。其起本于烈山，又号烈山氏， ... 谶曰：山下出泉，君子以果行育德。 从遇到丙子之日开始，要按照 ... «凤凰网, Agus 15»
“严以修身”必须做到知行合一
《易经》讲：“君子以果行育德。”《古文尚书·说明》中记载，“非知之艰，行之惟艰。”孔子在德行关系上也说：“听其言观其行。”由此可见，道德修养不能停留在言论上，而是 ... «www.qstheory.cn, Agus 15»
黄浦发现150多年前“果育堂”界碑
近日，一块刻有“果育堂界”的界碑在黄浦区一处老房屋檐下被发现（见左图）。昨天，记者 ... 君子以果行育德”之句，意思为果断行动，开展启蒙，培养高尚品德。其建立后 ... «新民晚报, Okt 14»
康有为书法真迹背后的故事
该作品宽95厘米，高53厘米，上款为“可亭仁兄”与“果行育德”齐，下款“康有为”，钤印两枚，一枚白文“康有为印”；一枚吴昌硕所刻的朱文印章：“维新百日，出亡十六年，三 ... «新浪网, Mei 14»
【青檀说卦】第四卦：蒙卦
《象》说：蒙，君子以果行育德，也就是效仿山下出泉的“象”来进行孩子们的启蒙教育，以培养出有德之人。 《彖》说：蒙，山下有险，险而止。蒙，也代表着一种事态的不 ... «和讯网, Mei 14»
曹征海：宣传思想文化战线要自觉践行“三严三实”
宣传思想文化战线一定要带头学习、深刻领会，时刻铭记、自觉践行，在“实实在在做人 ... 宣传工作就是做人的工作，所谓以文化人、果行育德，都必须按照“严”和“实”的 ... «中国记协网, Mar 14»
战略领导力与《周易》
《周易·蒙》卦大象传说：“君子以果行育德。”《蒙》卦是坎下艮上，坎为泉，艮为山。泉之性行，山之性止。泉流欲行而山石止之。所以《蒙》卦强调“果行育德”，要培养君子果断 ... «www.qstheory.cn, Apr 13»
中国人的社会理想：老者安之朋友信之少者怀之
老者安之，朋友信之，少者怀之”这一中庸之道可以低到任何普通百姓能知能行，高则 .... 需要让儿童是儿童，如《周易》“蒙”卦象辞所说“山下出泉，蒙，君子以果行育德”。 «《财经网》, Nov 12»
