BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «芝残蕙焚»
Temukaké kagunané saka
芝残蕙焚 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
芝残蕙焚 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
敬通有忌通有一子仲筒也敬通營竟始芝剛舊區名者.敬通芝殘蕙焚,世不節亮懷慨,此一同也。敬通值雖塵寂漠雲。當年,此此而口寂雪-、事通擅感感二敬聲好敬之亦茨感此余之馮及道 _ 也遺比不主家長胤異盛,自雖英合迄血|彌敘余余世亦少無此而為「... ,命, ...
余有悍室,亦令家道耱軻,此三同也。敬通當更始之世,受握兵符,躍馬食肉。余自少迄長,戚戚無歡,此一異也。敬通有一子仲文,官成名立。余禍同伯道,求無血胤,此二異也。敬通膂力方剛,老而益壯,余有犬馬之疾,溘死無時,此三異也。敬通雖芝殘蕙焚,終塡溝壑, ...
極其恰當而和諧的。又如「將同秋草」,屬譬喩格中的「隱喩」;「志刚金石」屬「較物法」;「禍同伯的枯萎消逝,睢如「残」「焚」;叩生命本質的芬芳,却似「芝」「蕙」。對全文悲劇情節,這個借^是相信與接受。偶而也用譬論、典故、 I 的修辭法。如「芝殘蕙焚」,屬譬喩格中 ...
在修辭方面,劉孝標多用樸實之筆,不事渲染,以顯現其冷靜與客觀,從而使讃者對所敍的事實更易相信與接受。偶而也用譬喩、典故、較物的修辭法。如「芝殘蕙焚」,屬譬喩格中的「借喩」。指明生命的枯萎消逝,雖如「殘」「焚」;而生命本質的芬芳,卻似「芝」「蕙」。
敬通雖芝殘蕙焚,終填溝壑,而為名賢所慕,其風流郁烈芬芳,久而彌盛;余聲塵寂莫,世不吾知,魂魄一去,將同秋草。此四異也。所以力自為序,遺之好事云。峻本將門,兄法鳳自北歸,改名孝慶字仲昌。早有幹略,齊末為兗州刺史,舉兵應梁武,封餘干男,歷官顯重。
6
中国古典文学与文献学研究/第三辑 - 第 529 页
建武二年降於光武帝,有功不封,後任曲陽令,轉遷司隸從事。後又因與外戚交往,免官歸里。明帝即位,上書自辯,終不見用,潦倒而死。但是其正身直行的性格、慷慨激揚的情緒、不懈拼搏的精神深爲後人所仰慕: 11 敬通雖芝殘蕙焚,終填溝壑,而爲明賢所慕, ...
徐正英, 聶永華, 鄭州大學. 古代文學與文獻學硏究中心, 2004
敬通堆才冠世,志剛金石;余雖不及之,而節亮慷慨,一同也叫做通值中興明君,而終不試用;余逢命世英主,亦檳斥當年,二同也。敬通有忌妻,至身操井白;余有悍室,亦家道憾蚵,三同也。其異乏四日:做隨雖芝殘蕙焚,而為名賢所慕,風流郁烈,久而彌盛;余聲塵寂漠, ...
胡行之 ^僻力剐強,老而益壯;余有犬馬之疾,溢死無時 0 此一二異也 0 敬通雖芝殘蕙焚,慷。此一異也。敬通有子仲文。官成名立. ,余禍同伯逭,永無血胤。此二異也。^道槭蚵。此三同也。^當更始世,手握兵符,躍恥肉食. ,余自少迄長,戚戚無世英主,亦檳斥當年。
盛。余聲塵寂寞,世不吾知,魂魄一去,將同秋草。此四異也。所以力敬通雖芝殘蕙焚,終塡溝壑;而爲名賢所慕,其風流郁烈芬芳,久而彌古 14 : & &文紗八.
敬通当更始之世,手握兵符,跃马食肉;余自少迄长,戚戚无欢。此一异也。敬通有子仲文,官成立名;余祸同伯道,永无血胤。此二异也。敬通膂力刚强,老而益壮;余有犬马之疾,溘死无时。此三异也。敬通虽芝残蕙焚,终填沟壑,而为名贤所慕,其风流郁烈芬芳,久而 ...
