BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «芝草无根»
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后以"芝兰玉树"喻人之佳质须用于正道,鲁迅《古小说钩沈,裴子语林》, "车骑答曰, 4 醬如芝兰玉树,欲其生于庭阶也, 7 ^ ;芝車无根】芝草,即灵芝,古以为-瑞草可贵。三国,吴,虞翻与弟书, "夭其福人,不在旧族,扬雄之才,非出孔氏之门。芝草无根,醴泉无源,家圣 ...
叶调元. 卷五杂记一五三汉皋偏地 1 是金银,局运 2 来时易转身。盐豆花生野鸭子,发财一半是穷人。醴泉无罈! ) ,芝草无根 4 ;欲求富贵,惟俭与勤。 1 偏地:即"遍地"。 2 局运:时'运。旧时迷信的人说一个人的吉凶祸福、贫践富贵全由命运决定,如同走棋(局)胜 ...
不过,我们也不能完全无欲无求,完全无欲无求会导致生活无目标无理想。试想我们整天除了吃并无其他活动,像蠕虫一样地生活,必然是无动力也无意义的。不如找到一个合适的欲求尺度,更好地生活吧。志士勇奋翼,达人早回头 原文芝草1无根醴2无源, ...
芝草无根( ^ ^ ^ )释文作:比喻人的成就,无所凭借,出于自己的努力.三国'吴,虞翻《与弟书》: "扬雄之才,非出孔氏之门,芝草无根,醴泉无源. "唐,段成式《酉阳杂俎,续集,四,貶误》: "予太和初从事浙西赞皇公(李德裕)幕中,尝因与曲宴,中夜公语及国朝词人优劣, ...
叶玉屏, 王永彬, 杨居让, 戴翊淸. 失,要像听到自家父母的大名一样,只可以用耳朵听,绝不可以用口去说。,四虞翻与弟书曰^长子容当为娶妇,远求小姓^足使生子。天之福人,不在贵族,芝草无根 3 ,醴泉无源。【注释】 1 虞翻:三国时东吴余姚人,字仲翔。
晋-庾阐《檄李势》〈《艺文类聚》五八 1046 〉:凡百黎萌,秋毫不犯,檄到勉思良图,自求多福,无使兰艾同焚。|孔坦《与石聪书》(《晋书》七八^ 57 ) :兰艾同焚,贤愚所叹... ...大赦旷廍,唯季龙是讨。参看[ [玉石俱焚 II 芝草无根,讓泉无源 2 ^ 1 了 000 \^ 9^1, II 0| ...
但刘邦得天下后,恐韩信造反,无人能敌,又见韩信十分狂傲,终于动了杀机。最后韩信被好友箫何诱至宫中,死于刀下。 I 二 4 ^芝草无根醴无源志士当猛奋翼芝草无根醴无源,志士当猛奋翼;彩云易碎琉璃脆,达人宜早回头。【注释】醴:甜美的泉水。 观之人应该 ...
《易'乾》, "君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。"《红楼梦十八回》: 11 惟朝乾夕惕,忠于厥职。"【芝草无根】力 7 050 ^ 96 ( 1 芝:香草。比喻人的成就,无所凭藉,出于自己的努力。三国,吴,虞翻《与弟书》, "扬雄之才,非出孔氏之门,芝草无根,醚泉无源。"【只要功夫深,铁杵 ...
芝草无根,以山川之秀气、造化之灵气为根,故得之者可以致瑞,食之者可以长年。异才之生也亦然,卿相之贵,素封之富,虽曰无根,而实有基之者,或为祖宗坟墓之荫,或由勤苦造就而成,才则特然而生,一无所假。人谓才之生也,由于诵读,是诗书即其根也。
门人常多至数百,有《周易注》九卷,已散佚。在崇尚门第的时代,虞翻为儿求妇反对门当户对,认为将门未必都生虎子,而天才和圣贤多出贫家: "扬雄之才,非出孔氏;芝草 无根,據泉无源;家圣 家书采玉 87.
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寻觅山西明清时代的最美山村
丁家的家训以对联的形式刻在院门上，上联为“芝草无根醴泉无源人贵自立”，下联是“流水不腐户枢纽不读蠹民生在勤”。 丁村的价值，并不仅仅在于这些保存完好的明清 ... «凤凰网, Agus 15»
全国第三次文物普查平潭新发现63处文物点(图)
其中镀金楹联3对，每个阴刻大字掌余长，大多寓意积极向上，气势磅礴，如“醴泉无源芝草无根人贵自立”“户枢不蠹流水不腐民生在勤”。而左右对称的门窗楹联横批彼此 ... «中国经济网, Apr 10»
