Tegesé saka "至戒" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 至戒 ING BASA CINA

至	戒
zhì	jiè

APA TEGESÉ 至戒 ING BASA CINA?

Definisi saka 至戒 ing bausastra Basa Cina

Kanggo dering 1. Uga minangka "kanggo angger-angger." 2 isih dering. Peringatan sing paling tulus.

至戒 1.亦作"至诫"。 2.犹深戒。 3.最恳切的告诫。

PERTALAN SAKA 至戒

Weruhi pertalan saka 至戒 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «至戒»

Temukaké kagunané saka 至戒 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 至戒 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 67 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 ^ ^疏引作「上下相犯』。」顏而諫。』正是不忘相犯之意,似非『妄』字。又按『妄』字也。」阮校:「按疏云:『不苟相從,辄當犯「下」作「不」。朱子曰:「疏解『忘』爲苟,然則乃 0 「不忘上下相犯」,徐本、 8 ^、聶氏、^同,毛本 0 「地」,毛本誤作「也」 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 537 页

平實導師 1 5 3 7 含正義│唯識學探源第五輯阿當如是報曰: 『吾出舍衛城,先乘第一車至第二車,復捨第二車乘第三車,復捨第三車乘第四車,復捨第四車乘第五車,復捨第五車乘第六車,復捨第六車乘第七車至婆祇國。』所以然者,皆由前車至第二車,展轉相因, ...

平實導師, 2006

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論問至空所行境。演曰二十八三行相攝文分為二一明相攝二彰 ... 演曰二彰名別名別分三一名三空門聞思修慧以為性也二名三摩地唯修慧性三名三解脫門唯是出世無漏修性寬狹不同故重辯矣。論問至戒眷屬。演曰二十九戒定慧攝先徵後辯辯中分五一相 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 40 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 曰「成」。因禹陳九功而歎美之,言是汝之功,明衆臣治,萬世永賴,時乃功。」水土治曰「平」,五行敍反。帝曰:「俞!地平天成,六府三事允政勿壞,在此三者而已。〇俾,必爾反。壞,乎怪也。言善政之道,美以 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

云诡波谲的世界外交:

到今孟加拉;再沿印度半岛东岸南下,抵达和今斯里兰卡隔海相望的地方;又沿着半岛西岸北上,访问了著名的艺术宝库阿旃陀石窟,又曾一度进叭半岛腹地,然后西行再到今巴基斯坦,沿信度河北上,到达今克什米尔查谟附近,在这里留居两年,研习学术,声誉传 ...

林之满 萧枫　主编, 2014

扭转世界的100次外交（上）: - 第 11 页

到今孟加拉;再沿印度半岛东岸南下,抵达和今斯里兰卡隔海相望的地方;又沿着半岛西岸北上,访问了著名的艺术宝库阿旃陀石窟,又曾一度进叭半岛腹地,然后西行再到今巴基斯坦,沿信度河北上,到达今克什米尔查谟附近,在这里留居两年,研习学术,声誉传 ...

马宏 编著, 2014

周禮注疏(夏官司馬): - 第 72 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 則小司馬、軍司馬、輿司馬,皆得禀其戒令。馬之法。云「大司馬之屬皆是」者,經國司馬不云大,法而戒令,令使都之士庶子,所有徵爲皆取國之大司者」至「皆是」〇釋曰:都司馬所掌者,受大司馬之所徵爲也。國司馬,大司馬之屬皆是 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

小說中的達摩及相關人物研究 - 第 123 页

(戒行宗)有相宗帰吾教、无相宗帰吾教、定慧宗亦帰吾教,戒行宗與吾為二,則佛道分裂,吾性尤有愧也;次日,達磨師又至戒行宗,問曰:「何者名戒?何者名行?尚(當)此戒行,為一為二?」彼眾中有一賢者,不道姓名,出席對曰:「一二二一,皆彼此(所)生。依教......不及 ...

張火慶, 2006

達摩出身傳燈傳:

辟戒行宗有相宗歸吾教,無相宗歸吾教,定慧宗亦歸吾教。戒行宗與吾為二,則佛道分裂,吾性尤有愧也。次日,達摩師又至戒行宗,問曰:「何者名戒?何者名行。尚此戒行,為一為二?」彼眾中有一賢者,不道姓名,出席答曰:「一二二一,皆彼此生。」師曰:「依教不及於 ...

朔雪寒, 2015

後漢通俗演義: 蔡東藩歷史演義-東漢

賢不知梁德夏為何人,正要將他扭住,詳訊來歷,偏趕到白衣人身前,一手抓去,落了個空,白衣人也不知去向了;賢不勝駭異,查問宮廷內外,亦不聞有梁德夏,只好 ... 今道路紛紛,復雲有程大人者,察其風聲,將為國患,宜嚴為提防,明設禁令,深惟趙霍,以為至戒。

蔡東藩, 2015