Tegesé saka "执经" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 执经 ING BASA CINA

执	经
zhí	jīng

APA TEGESÉ 执经 ING BASA CINA?

Definisi saka 执经 ing bausastra Basa Cina

Klompok pawongan sing duwe tangan eksekutif. Sing guru saka industri.

执经 手持经书。谓从师受业。

PERTALAN SAKA 执经

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «执经»

Temukaké kagunané saka 执经 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 执经 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

去執經:

彌勒淨土 演化開心 當來住世 古直至今 心妙義譯 若似傳真 際法隱晦 重見儒林 廣傳普度 振起淪沈 唯識體相 萬禍不侵 直指一心 萬法成音 只莫自幻 如獲甘霖

仙佛聖真, 2014

大般若經:

執依意界。依法界乃至意觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而不執是幻乃至是尋香城。亦不執由幻乃至由尋香城。亦不執屬幻乃至屬尋香城。亦不執依幻乃至依尋香城。憍尸迦。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜 ...

本來無一物, 2015

大日經: 大毗盧遮那成佛神變加持經

大毘盧遮那成佛神變加持經大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯入真言門住心品第一如是我聞。一時薄伽梵。住如來加持廣大金剛法界宮。一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王。高無中邊。諸大妙寶王。種種間飾。菩薩之身為師子座。

本來無一物, 2015

心经摸象:

但上述诸苦,无论从何方面来分析,破我执,得漏尽通,断烦恼,便可解脱;唯有行深般若波罗蜜多,照见五蕴法性空,方可“度”脱。因此,这“一切苦厄”是指众生的一切苦厄,而非自身的一切苦厄。这就指明了,行深般若波罗蜜多,破法执,目的是为了救度众生。知一切 ...

沈善增, 2015

司法四等(法警、執達員、執行員)歷屆試題詳解(102~91年): - 第 cclxxxi 页

高點王牌師資群, 高點出版, [司法四等]. 》參者貢料鬥李進增,行政法概要,二 O 一三年九月十五版仁)黃律師,行政法 I '二 O 一三年一月七版仨)黃律師,行政法耳'二 O 一三年三月七版三、請問行政執行法上有關拘提與管收之要件為何?》答題重點本題為單純 ...

高點王牌師資群, ‎高點出版, ‎[司法四等], 2013

一字佛頂輪王經:

手執白拂。佛左側畫彌勒菩薩。面目熙怡結跏趺坐。手執白拂。當佛座前右邊畫一字頂輪王。身金色相瞻仰如來。左手執開蓮華。於花臺上側竪畫一金輪。右手揚掌身背圓光。當佛座前。左邊畫白傘蓋頂輪王。身金色相觀一字頂輪王。左手當胸執開蓮華。

本來無一物, 2015

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 226 页

觀天之道,執天之行,盡矣。 351 修道須知道,「觀天之道」即在知道,觀而能知天道之奧妙,此夏元鼎謂之:「陰符聖經皆黃帝闡道秘言。」 352 「執天之行」即修道,依天道以行人道,率人道以合天道,即李涵虛所謂:「陰符以三才之理,萬化之基,定修煉之術。」 353 合 ...

劉見成, 2010

公羊傳:

(經十五.十四)許遷于葉。成公(經十六.一)十有六年春,王正月,雨木冰。(傳)雨木冰者何?雨而木冰也。何以書?記異也。(經十六.二)夏,四月辛未,滕子卒。(經十六.三)鄭公子喜帥師侵宋。(經十六.四)六月丙寅朔,日有食之。(經十六.五)晉侯使欒黡來乞師。(經十六 ...

公羊高, 2015

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 I 七 I 五氏,同。閩、監本此四宇闕。 0 「肆猶放恣」,惠棟校宋本、岳本、嘉靖本、毛本、衛 0 「言」,閩、監、毛本同。惠棟校宋本無。 0 「謂」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「被」。敬」,誤。 0 「明此經」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「祭 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

黄庭坚诗论:

接连岭。”据此,任渊为四川新津县人,“三江”、“天社”乃新津县南之小地名。新津在成都南百余里。在《黄陈诗集注》自序里,任渊说:“始山谷来吾乡,徜徉于涯谷之间,余得以执经焉。”执经,指执经书,从师受业。黄庭坚于北宋元符三年(1100)七月自戎州(四川宜宾) ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013