Tegesé saka "竹刑" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 竹刑 ING BASA CINA

竹	刑
zhú	xíng

APA TEGESÉ 竹刑 ING BASA CINA?

Paukuman bambu

竹刑

Bambu Penal, kanggo Periode Spring lan Autumn Zheng Guowen analisis hukum pidana sing ditulis ing pring kasebut ing pidana hukum. Miturut Dinasti Jin, "Zuo Zhuan" nyatakake, analisis Deng "kanggo ngganti Zheng Zheng nyetak sistem lawas, ora Jun Jun, lan hukum pidana pribadi, buku ing pring bambu, digawe tembung". ...

竹刑，為春秋時代鄭國鄧析將刑律書寫在竹簡上的刑法條文。 晉朝人杜預註解《左傳》時提到，鄧析「欲改鄭所鑄舊制，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，故言竹刑」。...

Definisi saka 竹刑 ing bausastra Basa Cina

Penyakit buluh sing ditulis ing pring bambu kuna ing jeneng o.

竹刑 古代刑书o因写在竹简上o故名。

PERTALAN SAKA 竹刑

Weruhi pertalan saka 竹刑 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: bambu straff
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «竹刑»

Temukaké kagunané saka 竹刑 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 竹刑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(定公~哀公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達. o 「云」。宋本、淳熙本、岳本「注鄧析至竹刑」。宋本以人」節注下。「用」,宋本作「其」,非也。「當」,各本作「為」。「議」原作「明」。按阮校:也。」據改。「注」字原無,據全書體例、作補「 4 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

列子 - 第 29 页

並不是能夠施行《竹刑》,而是不得不施行;鄧析並不是能夠讓子產理屈,而是子產不產被弄到理屈的地步。子產便下令逮捕鄧析,並要將他殺掉,不久果然殺掉了。子產製出一部《竹刑》。鄭國按昭|《竹刑》施行以後,他屢次責難子產對國家的治理工作。子鄧析 ...

子·列, ‎强模·王, 1996

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

原文鄧析操兩可之說1,設無窮之辭,當子產執政2,作《竹刑》3。鄭國用之,數難子產之治,子產屈之。子產執而戮之,俄而誅之4。然則子產非能用《竹刑》,不得不用;鄧析非能屈子產,不得不屈;子產非能誅鄧析,不得不誅也。註釋 1鄧析——(前 545—前 501 年)鄭 ...

胡三元, 2015

東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 364 页

劉向日=「非子產殺鄧析‵推春秋驗之 0 」按《左氏一魯定公八年》=「鄭駟款嗣予太叔為政'明年殺鄧析,而用其竹刑。君子謂駟敞於是為不忠。」攷其行事,固莫能詳觀其立言。其曰天於人無厚,君於民無厚。又曰勢者,君之輿威者。君之策其意義,蓋有出於申韓 ...

黃正謙, 2012

列子箋釋: 8卷 - 第 67 页

見別丄,而羣下年:所猎^僅朋,捐^ 0 ^ ^年驷龥殺鄧析而^ ± ;竹刑则丼子達所殺也&〔子^ 1 時列子及症^ :昭 41 一十年予丄虚力十, . ^ ,公...鄭」^之數難子產之治子產^之予產執如戮: ^窗 1 , ^ ^此^』^產詠鄧|析^姻云驷齬殺, ^ —析一^ 1 或積德履^ ^或遇,而通得 ...

張湛, ‎殷敬順, 1804

春秋哲學 - 第 183 页

唐人孔颖达说: "昭六年,子产铸刑书于鼎,今邓析别造竹刑,明是改郑所铸旧制。" ^《春秋左传正义,疏》〉这是说,子产所铸刑书是属于传统的旧制,邓析的《竹刑》是对郑国旧制的-改革。照这个解释,把《竹刑》视为体现了新兴地主阶级的利:益,大概是没有问题的。

王德敏, 1989

中国文明简史 - 第 67 页

著名的有郑国的“铸刑书”、邓析的“竹刑”和晋国的“铸刑鼎”。前 536 年,郑国出现了中国历史上第一次公布成文法的活动。郑国大夫子产在鼎上铸刻郑国的法律条文,并公之于众,行之全国。史称“铸刑书”。前 530 年,郑国又出现了“竹刑”。顾名思义, “竹刑”就是 ...

何平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

亚洲崛起的力量：一本书读懂东方思想:

刑》,一方面还教会别人打宫司,给别人教一些诉讼的技巧,根据《在传》记载,到邓析所创办的私学学习的人络绎不绝,可以说皇数不胜数,皇当时私学中最为兴盛的。邓析鼓励人们状 ... 虽然驷颛下合处死了邓析,但皇却沿用了邓析的《竹刑》,在郑国推行开来。

陈铭 编著, 2014

中国法律制度史 - 第 41 页

子产所说的救世,就是通过成文刑法,来改变国无常法,官用滥刑,庶民不知所从,奸宄之徒乘机肆暴的时弊,以保证社会改革的推行。.第二次是公元前 501 年,郑国的执政驷歜杀邓析而用其竹刑。竹刑为郑国大夫邓析所作,因为刻在竹简上,故称竹刑。据说由于 ...

丁凌华, 2001

何谓逻辑学:

后为执政者驷颛所杀,但其“竹刑”终被采用。他“操两可之说,设无穷之词”,对后来辩者颇有影响。【2】名家,一称“辩者”、“刑名家”。战国时期的一个学派,其主要代表是惠施和公孙龙。惠施主张“合同异”,认为一切差别、对立都是相对的,导致过分夸大同一性。

王晓菊, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «竹刑»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 竹刑 digunakaké ing babagan warta iki.

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