BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «注易»
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注易 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
井時有疾疫、邪風之氣相染易,爲邪惡所中也」" ,則似亦以傷寒與「疫氣」、「相染易」相關。第五,請再以《諸病源候論》注病諸 ... 注病最大的特色是「連滯停住」與「死又注易傍人」,顯然《諸病源候論》乃將注病理解爲傳染性疾病。不惟成人可能罹患注病,小兒雜 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 80 页
二二韩康伯( 332 — 380 )的《系辞注》是王弼义理学派的代表作。王弼注《周易》没有注释《系辞》。孔颖达将其收集在《周易正义》之中,并加以疏解。韩康伯运用老庄的思想来注释《系辞》,同时也借助注《系辞》来发挥老庄的思想。他用“无”来解释“太极” ,在注“ ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
淀水東南流,出長城注易,謂虫匚 3 尸 X 飞一尸ズ飞?丁ー丫ース匚 4 尸 X 飞亡 174 门 X ース^2 匚 4 ー允丁一 3~ ^ X ^ , ^ ^ 4 一 2 尸幺ム X?之范水,易水自下有范水通目。又東逕范陽縣故城南,即應劭所 X \匚 1 ;!'尸^虫一え一せ一尸^一 X 勿 XV! 4 一 V!匚 ...
四、五注候注者住也,言其連滯停住,死又注易傍人也。注病之狀,或乍寒乍熱,或皮膚淫躍,或心腹脹刺痛,或支節沉重,變狀多端,而方云三十六種,九十九種,及此等五注病,皆不顯出其名,大體與諸注皆同。 五、轉注候轉注,言死又注易傍人。轉注之狀,與諸注略 ...
求,即落實而涵具無為之義,結合來說即是自然無為的政治思想。以自然、無為思想解(易) ,王粥於《損卦)注曰:「自然之質,各定其分,短者不為不足,長者不為有餘,損益將何加焉?」王粥透過莊子自然質性的思想,亦即「梟腔雖短,續之則憂;鶴腔雖長,斷之則悲。
再加上虞翻拘泥于取象,并将易象引向极其繁杂的解易道路,使卦象失去了原来的确定性。因此,汉代 ... 从此易象沉默近两千年。 ... 王弼注易只注了《易经》和《易传》中的《文言》、《彖辞》和《象辞》,其余的《系辞》、《说卦》、《序卦》等部分别由韩康伯作注。韩注 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一三四九「耶」,下同。 9 「邪」,監、毛本作「耶」,閩本初刻作「邪」,後改體例改。之」,按阮校:宋本無「春秋文王而」五字,據全書 0 「注易象至說之」原作「注易象春秋文王至而說鄰殺牛不如西鄰之褕祭,實受其福」。二者之意, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
田所義行, 孫子 相須,缺一不可。故曹公曰,將宜五德備也。」皆善。 0 曲制:部隊的編制規定。曲:部仁者,惠撫惻隱,得人心也。勇者,徇義不懼,能果毅也。嚴者,以威嚴肅衆心也。五者果斷,嚴能立威。」王皙曰:「智者,先見而不惑,能謀慮、通權變也。信者,號令一世 ...
晉太興四年,太常荀崧請置周易鄭玄注博士,行乎前代,于時政由王、庾,皆俊神清識,能言玄遠,捨輔嗣而用康成,豈其妄然。太元立 ... 左氏太元取服虔,而兼取賈逵經,〔由〕服傳無經,雖在注中,而傳又有無經者故也。 ... 案杜預注傳,王弼注易,俱是晚出,並貴後生 ...
論的完整的儒學體系,其著作中將易學思想完全融人儒學建構中,他淋漓盡致地使用易學術語,陳迷儒學理論,已分不清熟為易學 ... 程頤亦研易說易更至注易,其著作亦名(易傳) ,學術史上多稱之為(易程傳) ,此書可稱為自宋以後儒門義理易的經典之作,書中 ...
