Tegesé saka "谆切" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 谆切 ING BASA CINA

谆	切
zhūn	qiē

APA TEGESÉ 谆切 ING BASA CINA?

Definisi saka 谆切 ing bausastra Basa Cina

谆 ngucapake tulus p bener.

谆切 真诚p恳切。

PERTALAN SAKA 谆切

Weruhi pertalan saka 谆切 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 谆切 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «谆切» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 谆切
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Zhun corte
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Zhun cut
• Pamertal Basa Cina - Basa India: Zhun कटौती
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: قطع Zhun
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Жун вырезать
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: Zhun কাটা
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Zhun coupe
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Zhun cut
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Zhun Schnitt
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: Zhunカット
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: Zhun 컷
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• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Zhun cắt
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: Zhun வெட்டு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: झुन कट
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Zhun kesim
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: zhun taglio
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Zhun cięcia
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Жун вирізати
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Zhun tăiat
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Zhun κομμένα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Zhun cut
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Zhun skuren
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Zhun kutt

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谆切»

Temukaké kagunané saka 谆切 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 谆切 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

呂叔湘先生九十华诞纪念文集 - 第 197 页

谓"舄"古为"斥" ,毛传训大,也是依"斥"作训释。( ^ )《周礼,大宰^以扰万民"。"扰" (日,小) ,徐、李"寻(邪)伦(谆)反"。郑注: "扰,犹驯也, "按《广韵,谆韵》"驯"为详〔邪)遵(谆)切,训扰。徐"寻伦反"相当千《广韵》之"详遵切" ,因知徐是依郑注为"驯"注音。以"驯"易"扰"。

《呂叔湘先生九十华诞纪念文集》 编辑组, 1995

持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 135 页

予平安,兼令种植大善根,这是大师的彻底悲心,也是真语实语,大师指出: “妇女临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致损命者;又有生后血崩,种种危险;及婴儿有慢急惊风,种种危险者, ”接着谆切教诲说: “若于将产时,至诚恳切出声朗念... :南无观世音菩萨---- n ...

谭天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

汉语音韵方言论文集

谓"舄"古为 11 斥"。毛传训大,也是依"斥"作训释。 19 .《周礼,大宰》"以扰万民"。"扰" (日,小) ,徐、李"寻(邪)伦(谆)反"。郑注: "扰,犹驯也"按《广韵,谆韵》"驯"为详(邪)遵(谆)切,训扰。徐"寻伦反"相当于《广韵》之"详遵切" ,因知徐是依郑注为"驯"注音。以"驯"易"扰"。

蒋希文, 2005

通借字萃编 - 第 560 页

續似足切邪燭合三棠徒郎切定唐開一《經典釋文,論語音義,公冶長》: "申根,鄭云蓋孔子弟子申續。《史記》云申棠字周,《家語》云申 ... 5059 循詳遵切邪諄合二遁徒困切定慝合一巡詳諄切邪諄合三《文子,道原》: "天下莫柔弱於水。水爲道也,綽約流循而不可靡 ...

郑权中, 1990

解救正讀: - 第 177 页

石見田. 近。名字中有「聿」字的還有趙聿修,其英文拼音是 Ghiu Lut Sau ,很明顯是取[律]音 o 二、聿讀成[ Wat9 ]的根據「聿」標言賣〔 wat9 核〕,似始於《粵音韻彙》。值得注意的是,雖然「可文匯擬出口 yut9 月]音的根據是《廣韻》的「餘律切」,但黃錫凌擬出白 ...

石見田, 2013

韓城縣(陜西)志: 16卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-7 卷 - 第 28 页

コ I 」メ I 1 I 1 I 4 1 ュや-皇上臨御 1 二十 I 年孜孜求ゅ久而愈殷近、 0 地震ぼ^,日き諸災變谆切下詔使ん..盡言臣少ーふ習天官之書测验之 6!ちき々き华五行傅分配休咎ー何敢穿鑿^對然臣鬨ゆ, 5^言^應天以意不^^^,^^ -燹人君出炎異 3 鷲懼之人君胄、せ修 ...

錢坫, ‎傳應奎, 1818

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者,正宜陈力就列[13],谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。”谆切恳至,谏不从,再谏之;再谏不从, ...

盛庆斌, 2013

AutoCAD 2006中文版实用教程 - 第 198 页

... 出田 9 - 74 "多线编辑工具"对话框 9 · 1 1 口改变多线的相交方式多线相交有不同的情形,以最常见的十字形相交为例,打开样例文件 mlinea · dwg ,可以看到如图 9 - 75 所示的 2 条不同的多线(要注意,此时屏幕上的图形为 2 条多线而不是 4 条独立的 ...

蔡希林, 2006

女仙外史:

爾諸文武、新舊大臣,務考三王之典禮,二帝之儀文,固何道之由,而直使如家人父子之同聚一堂也。廷議僉允,奏請帝師裁正,後送朕覽。非敢更議祖宗之制,蓋因適當其時,有可復古禮之機,復之而已。手敕。建文二十年秋八月日。諸舊臣聽畢,感激帝旨諄切,嗚咽 ...

呂熊, ‎朔雪寒, 2014

明史紀事本末:

辭甚諄切,不報。三省長吏又多諉非已境,因循不治。至是,千斤遂倡亂。千斤名通,河南西華人,有膂力。縣治門有石獅重千斤,通手舉之,人因號為劉千斤。正統中,潛往襄陽房縣,與僧尹天峰謀亂。成化元年,有石龍,號石和尚,糾合馮子龍數百人,四散剽掠。通令男 ...

谷應泰, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «谆切»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 谆切 digunakaké ing babagan warta iki.

古人怎样教孩子，这些规则今天更可用

今怠忽之父兄，不能设立善法教其子弟，又不购觅好书与之诵读，事事皆委之于师，不知我既无谆切教子弟之心，师窥我意淡漠，恐亦不尽心训诲矣。” 要是家长不关心 ... «搜狐, Sep 15»

雍正继位：亲生母为何触柱而亡？

没办法，雍正只好又硬着头皮，亲自去“诚敬谆切叩请再三”，但这次乌雅氏却死活不听，她再次来了个“诸王大臣援引旧典，恳切陈辞，皇帝屡次叩请，予亦无可如何。 «凤凰网, Mei 14»

乾隆四次东巡：换来中俄边境150年安宁

无负联谆切垂训之意。” 九月廿六日(11月14日)，乾隆帝驾车回京。此次东巡较之前两次路线大为缩短，加之无围猎设宴，仅用时66天。 乾隆帝四次东巡. 《四库全书》 ... «新浪网, Mar 11»

程德全：辛亥反正第一人

乃反复敷陈，卒不见听。国体改革以还，日相寻于哄争猜忌之域，吾时于两方谆切劝解，亦均不见听。岂天之不悔祸，抑我之诚不足以感人也？驯至今日，纲纪凌夷，道德 ... «南方周末, Feb 11»