BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «做戏文»
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做戏文 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
他說:「凡做戲文,總要本色,說出來的話,不能變成了做戲人的語,也不能變成唱戲人的話,需要恰是戲中人的話,恰合他的身分心理,才能算好,才能稱得起『當行』。」(4:35)傅斯年或為強調適宜性,故在〈再論戲劇改良〉裡便以為「獨白」的「不見」也是西方戲劇新潮 ...
那时每次演出之前都要唱一首团歌,名叫《为啥做戏文〉,是由保罗作词,黄粲编曲,用浙江地方风味的通俗语言,说出了这个团体的追求和品格: "为啥做戏文?张开眼睛看灵清,亡国奴不是人做的,亡国奴不是人做的!敌人叫你死就死,牛马哪有自由身?义为啥 ...
文:我们就是给一个空间,每个人在这空间里可以自由地发挥,再共同一起创作。魏:有没有人来协调?吴:有导演,有几个戏是文慧做导演,主要是主持排练,决定取舍。在这个过程中会不断的和大家商量,向大家征求意见,大家会积极地探讨。魏:文慧老师用的是 ...
... 是头脑,然而胡琴竟是如此不堪,所以专就音乐一道评判旧戏,也是要改良的。上面所说五样,原不能尽,但是总可据以断定美术的戏剧,戏剧的美术,在中国现在,尚且是没有产生。再就文学而论,现在流行的旧戏,颇难当得起文学两字。我先论词句。凡做戏文 ...
況且有兩位佳人做了旦腳,沒有東施嫫姆,顯不出西子王嬙,借重這位功臣點綴點綴也好。」內中有幾個道:「有了正旦、小旦,少不得要用正生、小生,拚得費些心機去查訪姓字,兼問他所許之人。我們肯做戲文,不愁他的丈夫不來潤筆,這樁有興的事是落得做的。
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中國新文學大系: 建設理論集 - 第 91 页
照這宥來,中闌的 _ 人觸唱,更不能布置情節,文學的妙用 _ ,粗織的 I 失,全無用武之地了 0 譬如閂輥曲戶裏的鍵文訓意思,再就文學而論,現在流行的舊戲,頗難當得起文舉兩字°我先誥誹郁 o 凡做戲文,聰要本色,說出來的話,不能顰成丁做戲^的聒,也不能成 ...
凡做戲文,總要本色,說剌的美術,在中國現在,尙且是沒有產生。道評判舊戲,也是要改良的。 I 上來所說五樣,原不能盡,但是總可 I 以斷定美術的戲劇,戲籍,也就不能動人美感了。舊戲的音樂,胡琴是頭腦,然而胡琴竟是如此不堪,所以專就音樂一言,「躁音浮響, ...
... 文學兩字。我先論詞句。凡做戲文夕總要本色@說出來的話夕不能變成了做戲人 ... 選擇詞句的工夫。這是因肆造文夕不是困文造 ...
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人生问题发端: 傅斯年学术散论 - 第 167 页
上来所说五样,原不能尽,但是总可据以断定美术的戏剧,戏剧的美术,在中国现在,尚且是没有产生。再就文学而论,现在的旧戏,颇难当得起文学两字。我先论词句。凡做戏文,总要本色,说出来的话,不能变成了做戏人的话·也不能变成唱戏人的话,须要恰是戏中 ...
了大家的兴 n 干旱乎,扶出戏也就得以永远地做下去 n 其流毒,对干国人、同月旬异月旬,真可 i 胃沦朋薰泱骨 i 青、余烈悠长 n 诉几十年来,做戏病更加沉重赶来的时候,我想,大约果在“文革”时节。回忆兼己来, “载像章"啊, “捧红宝书”啊, “跳忠字舞”啊, “吃忆 ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «做戏文»
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正着新妆待亮相新昌调腔剧团传承古戏文化
... 调腔剧团，但对调腔的历史了如指掌，历史上，新昌调腔演出活动十分频繁，明代《新昌县志》中记载：“正月望前，市人俱出钱做灯，又做戏文通宵达旦，至十六七才止。 «浙江在线, Mar 13»
水乡绍兴古戏台
迎神赛会，祛祸祈福，社戏总是不可少的：“做戏文……有高腔，玩乱弹，也不妨……男看客，台中央，红缨帽，旧年妆。白长衫，今朝浆。挤煞哉，闹嚷嚷；挨勿出，戤门枋。 «新华网浙江频道, Agus 08»
