힌디어 사전에서 "अगोचर" 뜻

힌디어 에서 अगोचर 의 발음

अगोचर  [agocara]

힌디어에서 अगोचर 의 뜻은 무엇인가요?

힌디어 사전에서 अगोचर 의 정의

눈에 띄지 않는 1 v 0 [NO] 1. 전문가들은 감각에 대한 경험이 없습니다. 누구 이해할 수 없다. 설명 할 수없는 U-Mana Bud Bar Bani unreveenable 시인은 어떻게 나타나나요? - Manas, 1 .323 2. 비 - 그룹 간접적 인 잠복 부정적인 일이나 감정 또한 시인들은 가능한 한 총체적인 형태로 존재합니다. 보관을 시도합니다.-Russ 0, 41 페이지. 1. 브라마 2. 감각의 대상이 아닌 대상 예 3. 보이는 것을 이해하거나 알 수 없다. [0으로].

अगोचर १ वि० [सं०] १. जिसका अनुभव इँद्रियों को न हो । जिसका बोध न हो सके । इंद्रियातीत । उ०—मन बुद्धि बर बानी अगोचर प्रगट कवि कैसे करै ।—मानस, १ ।३२३ । २. अप्र- गट । अप्रत्यक्ष । अव्यक्त । उ०—'अगोचर बातों या भावनाओं को भी, जहाँ तक हो सकता है, कवीता स्थूल गोचर रूप में रखने का प्रयास करती है ।—रस०, पृ० ४१ ।
अगोचर २ संज्ञा पुं० १. ब्रह्म । २. वह वस्तु जो इंद्रियों का विषय न हो । ३. वह वस्तु जिसे देखा, समझा या जाना न जा सके [को०] ।

अगोचर 의 번역

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«अगोचर» 관련 힌디어 책

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Gītā tatva pradīpa

अब हम सब से आश्चर्यजनक युग में प्रवेश कर रहे हैं-एक ऐसा युग, जो हमें चतुविग व्याप्त जगत् की अगोचर शक्तियों के विषय में कुछ शिक्षा देगा । कदाचित् हम सोख लेंगे । उरी-त्यों हम इस युग ...

Siddhinātha Meharotrā, 1963

Bhakti Siddhant

ए उसके न अक्षत हैं न कान है, न जिस है, न नासिका है, न हाथ हैं, न पैर है ।९ वह मन वाणी और कर्म के लिये अगोचर है ।० वह पुरुष पुरातन है ।८ ऐसे निर्गम ईश्वर के विराट रूप का वर्णन करते हुए सूरदास ...

Asha Gupta, 2007

Yogi Arvind - Page 217

अब आकाश से (:.2)6; हटने लग रहा है, अदृश्य तथा अगोचर स्पष्ट से स्पष्ट होने लगा है । वे उत्तरोत्तर उस समग्र संकेतन के अचेतन का अनुभव कर उठी हैं । "पाण्डिचेरी पसन्द जाया, मीरा अ'' ' रत पसन्द ...

Rajender Mohan Bhatnagar, 2006

Bhāratīya bhāshā-saṅgama śabda-kośa: 16 Bhāratīya bhāshāoṃ ...

16 Bhāratīya bhāshāoṃ ke śabdoṃ kā 1 kośa Rāmajīvana. अगोचर अगोचर अगोचर अगोचर अगोचरु अगोचर. अगोचर' अगोचर, मलय, ज हिली, संस हिन्दी है बजता बजअमलयालम मलय., संस्कृत मलय., संस्कृत [वि, संस्कृत ...

Rāmajīvana, 1993

Prajñā ke patha para: gītā para vivecana

परन्तु एकदूसरे प्रकार कप भी अव्यक्त है जो, मनुष्य के अगोचर क्षीत्र में प्रवेश कर जाने पर भी उस के लिए अव्यक्त ही रह जाता है: पहला अगोचर है, तो दूसरा अतीव है है दूसरे ढंग से कहा जाय, तो ...

Rohit Mehta, 1969

Mahaveer Prasad Dwivedi Aur Hindi Navjagaran:

प्रकृति में व्याप्त चेतन शक्ति अगोचर नहीं है, वायु के स्पर्श से लेकर सूर्य के प्रकाश तक अनेक रूपों में वह मनुष्य को, उसकी इन्दियों के माध्यम से, अपनी सत्ता का बोध कराती है ।

Ramvilas Sharma, 2002

Dil Ka Kissa - Page 62

पहुंचे का कहीं यब अगोचर बोता है, जो आपको आवाज को सुनता है और आय उम्मीद रखता है । आवाज में कोई भूलना, कोई सन्देश पेम के सब शक की वे एकान्त उदासी में प्रतीक्षा में हैं, कि जाप उनके ...

Leeladhar Mandloi, 2003

Dharamdarshan Ki Rooprekha

प्रकृति किमी-न-किसी चिरन्तन नियम के द्वारा शासित है : प्रकृति के व्यवहार को देखकर लायोत्सी ने निष्कर्ष निकाला कि प्रकृति के जड़ में कोई चरम तत्व का निवास है जो अगोचर है परन्तु ...

Harendra Prasad Sinha, 2008

Dasha-Phal-Vichaar Sanshipt Gochar Phal Vichaarsahit

लगाम मय की महादशा में जब मदम, चन्द्रमा, शनि अथवा राहु की अलम-वृ], होती है तो दृव राजकीय-अधिकार और गृह तथा धन का नाश होता है; परन्तु जब ऊपर लिखे हुए अन्तर्तशेश 'अगोचर' हो तो (ब-टम ...

Jagjivandas Gupt, 2008

Sāhitya aura samāja - Page 105

रहस्यवाद हम भारतवासियों की है में अदृश्य और अगोचर की एक प्रकार की अमल अनुभूति है, अतएव उसे हम योगियों और सकी के जीवन से सम्बद्ध मानते अम हैं । यहाँ तक की सामान्य गुप्त' कवि की ...

Ramdhari Sinha Dinkar, 2008

«अगोचर» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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देवकोटा: पोथी चरित्रका निबन्ध

'यात्री' कविताभित्र धर्मका नाममा अगोचर, अगम्य ईश्वर भेट्ने बहानामा गरिने सारा कृत्यप्रति उनको मानवीय संवेदनासहितको आग्रह र भद्र विद्रोह छ। ईश्वरको अस्तित्वलाई पूरै निषेध नगरिए पनि यो कविताले ईश्वर मानिसका हृदयमा निवास गर्छ भनेर ... «अन्नपूर्ण पोस्ट, 11월 15»

सत्कार, नम्रता, प्रीत संतों के गहनेे हैं : सत्यदेव

नर पूजा नारायण पू्जा है, इसी लिए तो कहा है भगवान तो निराकार है यह रस से ऊपर है, अछेद, अभेद, अगोचर है तो इसकी सेवा कैसे होगी इसकी सेवा करने के लिए हम इसकी संतान इंसान को मोहब्बत करें। गन्नौर . गांवटेहा में हरिद्वार से आए संत सत्यदेव महाराज ... «दैनिक भास्कर, 11월 15»

कैसे मिले संघ के आरक्षण विरोधी षडयंत्र से निजात

वास्तव में संघ सवर्णों के हित को दृष्टिगत रखते हुए पूना–पैक्ट के ज़माने से आरक्षण का जो विरोध कर रहा है उसका एक अन्यतम अगोचर कारण यह है कि जिन हिन्दू-शास्त्रों और भगवानों के सौजन्य से सवर्णों का शक्ति के स्रोतों पर सदियों से एकाधिकार ... «Bhadas4Media, 10월 15»

आरएएस की कॉपी जांचने में भी हुई लापरवाही

सामान्य हिंदी : प्रश्न- एक शब्द में बताना है - जो जाना न जा सके? उत्तर - अगोचर। इस जवाब को आयोग के वीक्षक ने गलत मानकर शून्य अंक दिए हैं। इतिहास : 24 अक्टूबर 1929 में अमरीका में क्या घटना घटी थी? उत्तर - महामंदी। इसे गलत मानकर शून्य अंक दिया। «Patrika, 9월 15»

इगुआसूचा सैतानी घसा

सैतानच तो, अगोचर तहान लागलेला. पितोय आपला दिवसरात्र पाणी. आम्ही अवाक होऊन तो सैतानाचा घसा, 'डेव्हिल्स थ्रोट' पाहात राहिलो...! वॉल्टरच्या घरातला सुंदर मुलायम बेड. एक सुखद धुंदी प्रवास संपल्याची. दोन रात्रीचा, झपाटलेला सैतानासारखा ... «maharashtra times, 8월 15»

लोकमान्य टिळक टर्मिनसहून डबलडेकर रेल्वे रात्री …

मात्र या गाडीसाठी मध्य रेल्वे अत्यंत अगोचर वेळेचा विचार करत असून लोकमान्य टिळक टर्मिनस येथून ही गाडी रात्री दीड वाजता सोडण्याबाबत विचार सुरू आहे. गणेशोत्सवात ही गाडी प्रीमियम दरात चालवण्याचा आत्मघातकी निर्णय घेतल्यानंतर मध्य ... «Loksatta, 4월 15»

एक ही शरीर में स्त्री और पुरूष दोनों रहते हैं

... सोया रहता है। इस संसार में जीवन का ऐसा रूप भी है जिसमें नर और नारी के दोनों पक्ष समान रूप से सक्रिय होते हैं। वे एक ही जीवन में कभी नर और मादा बनते रहते हैं। बहरहाल स्त्री या पुरुष होने पर इतराने की जरूरत नहीं है। यह माया अगम अगोचर और अपार है। «अमर उजाला, 4월 13»

पांच गांठ में रुद्र बंधे और सात गांठ में ब्रह्म

इन्ही 27 नक्षत्रों की परिधि में ब्रह्मा ब्रह्मांड, चेतन-अचेतन, गोचर-अगोचर सब समाहित हैं। इस दृष्टि से देखें तो यज्ञोपवीत सृष्टि की समस्त शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। इसके तीन धागे सत्व-रज-तम के प्रतीक और इनमें पूरे हुए तीन महीन धागे ... «दैनिक जागरण, 1월 13»

संत तुलसीदास जयंती

इसलिए हमें सोच-समझकर अपने मित्र बनाने चाहिए। सत्संग की महिमा अगोचर नहीं है अर्थात्‌ यह सर्वविदित है कि सत्संग के प्रभाव से कौआ कोयल बन जाता है तथा बगुला हंस। सत्संग का प्रभाव व्यापक है, इसकी महिमा किसी से छिपी नहीं है। 'बिनु सतसंग बिबेक ... «Naidunia, 8월 11»

अद्वैत दृष्टि का मूल्य

यदि ध्यानपूर्वक देखा जाए तो इस धर्म का अर्थ है, उस अज्ञान का, मन-वाणी से अगोचर का साक्षात्कार जहां न जाति-पांति रहती है और न रंग-रूप। जहां न मत-मतान्तर रहते हैं, न सिद्धांत और उप-सिद्धांत। न मन-वाणी, न देशकाल और न कार्यकारण। न इहलोक रहता है ... «SamayLive, 12월 10»