«ऐकपद्य» 관련 힌디어 책
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Yubhatah Samskrtam prati
मूलयुभाया: प्रारोंम्भके काले विभक्तिप्रत्रियाया: कीदृकी अवस्था आसीत, न विश्व: 1 संप्रति प्रकृतिप्रत्ययों मिलित्वा ऐकपद्य" गमत: । संप्रति प्रत्ययत्वेन व्यायवहियमाणा: शठदा: ...
Gajanan Balkrishna Palsule, 1978
2
Brahmasūtram: ... - Volume 1
तैत्तिरीय प्रयोग 'मका रेवा-स्वाम्- यमनी यञ्चजनानां देयविशेबाजाष्ट्र यनाय धबीय गुहामि' इस मल में ऐकपद्य, ३कस्वर्थ, ३कविभक्तित्व वन छोध होता है । ऐसी स्थिति में समस्त को जने के ...
Bādarāyaṇa, Svarṇalāla Tulī, Swami Vidyānanda Giri, 2001
3
Vyākaraṇacandrodaya - Volume 1
पर कुछ ऐसे भी समास हैं जिनमें पूर्वपद की विभक्ति का खुर नहीं होता, तो भी ऐकपद्य और ऐकस्वर्य बना रहता है जो समास का प्रयोजन है । यह: भी कर्मादि अर्थों को कहने के लिए समुदाय से ...
... अर्थात् उन दोनों पल का समास होने पर ही वे दोनों 'एक पदों कहे जाते हैं : एवं च ऐकपद्य होने से हो "पददोष' होगा, और 'समास' न रहने पर 'वाक्य-दोष' ही कहलाएगा : किन्तु 'त्रुतिकटु' आदि अन्य दोष ...
Mammaṭācārya, Satyanārāyaṇaśāstrī Khaṇḍūr̥ī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1997
5
Kāvyaprakāśaḥ - Volume 2
मूनि इत्यादि। स्पर्शा वर्गाः। अनेकपदनामैकपद्य वृत्ति:।। ऐकपद्य प्राप्तानि चतुरनधिकानि पदानि अतिप्रचुरपदारब्धे समासेSर्थप्रतिज्याहतास्वादो व्यवधीयत इति माधुर्यापचयस्तत्र ...
Mammaṭācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri, 1976
ऐकपद्य. पबानवच स समासोपुभिधीयते ।: इत्यनेन वचनेन पदानामैकपहाँ समासो निदिष्ट: । शाकटायनप्रक्रिया-सदग्रहे तुम परस्परापेक्षाणी पूर्वोत्तरपदानां सुबन्तानां यथाकथजिस्वदैकपद्य.
Vijayaprasāda Tripāṭhī, 1991
7
Vyākaraṇaśāstrīya lokanyāyaratnākara: nītivākya, muhāvarā, ...
फल: द्विचनान्त बहुवचन रतोकादि शब्दों का अलक ममास नही होगा और फिर ऐकपद्य तथा ऐकस्वर्थ भी इनका कभी नहीं होता । यह न्याय अन्यत्र भी देखा जा सकता हैप्र6 । इस न्याय के पसर में अग्रिम ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 2001
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Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
1: व्याख्या-समसि' की अनुवृत्ति होने पर भी समास का ग्रहण किसलिये किया है 1 यह तृतीय-मास प्राथमकहिपक भी हैं, जिसमें ऐकपद्य ऐकस्वर्य और एकविभक्तित्व होता है है और ताल ( = समास के ...
9
Viśistádvaitasiddhih: Visishtadvaita siddhi - Page 27
उपपन्नत्वल ऐकपद्य" औभाष्यकारा आअयरि-त । न गतानुगतिकर-वत. अन्यथा स्वप्राक्तप-द्मान्तरोक्तमर्ष गतानुगतिकव शकूर आहेति कुतो न स्वाद । यचु सर्धप्रपओपेता आत अधी-स्तर.
Desika Tirumalai Tatacharya, 1965
10
Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
... यर धातु/इदन हा शब्द बनला आले हैं चन" हैं एक पद नसून च आणि न या होन पदावे समुदाय आहे "हरा तो बोन परचाई पटीक अहित परंतु अध्यापन को-चाचा म्ह० वैधिकचिया संप्रदायामर्श ऐकपद्य मानके ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī, 1976
