«अनवरोध» 관련 힌디어 책
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Alekh Adhunik Hindi : Vividh Aayam - Page 176
बाल अति: शेक्रिन्नीन अनवरोध अनपेक्षित पुरातन अन१ययराय यशेष एस चिंतनीय बीजा अन-यस्त विधिवत वितान प्रवर सई ( आ) प्रदान अधिकार विकाणि, प्रतिकर्षण अत निराहार निरादर खाना अस्थात ...
2
Vyaktigata nibandha aura dayari - Page 14
पता औन कह सय-ता है की राजमहल के उपमेय हीन है, मगर मन्दिर सिखाता है अनवरोध; मचिर सिखाता है विनय-हता-, मन्दिर सिखाता है अपरिग्रह, तीनता और वज्ञाचर्य । शंकालु यजते हैं; त्न्शधर्य के ...
Ramdhari Sinha Dinkar,
2008
3
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa
इसे हम अनावरण या अनवरोध अथवा शुन्य कहकर केवल अभावात्मक ही नहीं प्रतपादन कर सकते अपितु हमें इसको यथार्थ में वस्तुतत्व ही मानना पडेगा । अभावात्मक होने पर यह अन्य पदार्थों को ...
4
Bhāshā vijñāna aura Bhojapurī
ढेकुल जल आतंरिक अवरोध चल शुद्ध एटिक प्रक्रियाएँ [ ] नग स्पशों ' किक पर जाने आंतरिक अनवरोध चुठ विज्ञानमाषा भाषाविज्ञान द्ध २११२ २.१३ ह हम २-११० २-१२. आप के लिये आप के (लिये) मसंगे ...
5
Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 160
... पु-हीं-जि-औ) उमा-"--""-." अनवरोध 460 अनामिक.
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India),
2005
6
Sāṅkhyadarśana aura Āyurveda
आचार्य वसेति मिश्र (२३) के अनुसार प्रारिनाम्य इन्च्छा का अनवरोध यर साफलय है जिससे योगी जलकर पृ-वरा से ऊपर निकलकर फिर उसी में प्रविष्ट हो जाता लई । (च) ईशित्ब--न्यासपय ईशित्व कय ...
इसके बाद ऊपर निविष्ट विधि से सिरस करके अप का प्रवेश कराना चाहिए : पलक को रोगी की शय्या से ऐ' ऊँचे मजबूती से बेधिकर लटका देना चाहिए : बच को इ-च-कसार अवरोध या अनवरोध की स्थिति में ...
Gaṅgāsahāya Pāṇḍeya,
1963
र और राजभवन' बन्दर जिसके शान्त वातावरण में वीरता के स्वर जिते हैं और राजभवन' जिसमें तलवारों की खनक : 'मचिर विनयशीलदा अनवरोध, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह सिखाता है । पर राजभवन ...
Gopālakr̥shṇa Kaula, Hara Prasad Shastri,
196
9
Hindī kriyā-viśeshaṇa padabandha: saṃracanā aura prakārya
... अजय अत: अद्यावधि अनवरत अनुमान्य: अनेकश: अयोग्य अबाध अरब अलग-थलग अवयव अस्तु अहाहा आइंदा आगे आजन्म आदि ( वगैरह) अंततोगत्वा अय: अकारथ अगल-बगल अजी अतएव अधिकांशत: अनवरोध अनुरूप (के) ...
10
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
तदयौगपद्यलिगत्वाच्च न मनस: ।।२५।। अनवरोध इति वर्तते । युगपउज्ञानानुत्पलिर्मनसो लिङ्गमित्युव्यमाने सिद्धयत्येव मन:सन्दिकर्थापेक्ष इन्दियार्थसजिनकारों ज्ञानकारणमिति ।१२५१: ...