경제학 인도의 선례 철학의 특별한 용어는 칭찬, 칭찬 또는 기능적 목적을 여기저기서 증명하는 것을 의미하며 달성하려는 동기 부여입니다. 앞서 말한 철학에서, 그것이 영원히 계속 이어져 apurushya라고 믿는 Vedas는 모든 문장을 조화 시키려고 노력했으며 모든 본문의 주된 목적은 사람에게 희생하는 것이다.
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अर्थवाद 에 대한 힌디어 문헌, 인용문 및 뉴스에서 사용된 사례
예시
«अर्थवाद» 관련 힌디어 책
다음 도서 목록 항목에서 अर्थवाद 의 용법을 확인하세요. अर्थवाद 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 힌디어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
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Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 134
परंतु दुर्भाग्य की बात यह है जि अनेक श्रेष्ट सामाजिक व्यक्ति नासमाहात्म्य को रोचक अर्थात् अर्थवाद ही समझते हैं । अर्थवान का सप यह बात नहीं है वि; अकेली के काने माल से कोई व/बय ...
इस पर मिलाती कहते हैं ) विधिवाक्य और अर्थवाद वाक्य दोनों साकांक्ष हैं । विधिवाक्य अपनी स्तुति की आकांक्षा रखता है और अर्थवाद वाक्य पुरुषार्थ की आकांक्षा है विधिवाक्य की ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra, 2007
3
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
इसीलिए '"उगांशुयाजमन्तरा यजति' यह वाक्य अर्थवाद नहीं है, अपितु विधि है : 'अन्तरा वाक्य' यदि विधि माना जाय तो उसके द्वारा अन्तरालत्व एवं उगल विशिष्ट एक अपूर्व कर्म विहित होता हैं, ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
4
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2
जैल ने जान के अविसंवाद को अर्थक्रिया मान कर प्रामाश्य का निक्षय प्रस्तुत किया है । अर्थवाद वैदिक ववयविचार में अर्थवाद विशेष महत्व रखता है । उसे तापर्यनिदर्णयकों ( है ) में अन्यतम ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
5
Nyāya pariśuddhī
तो यह बल ऐसी नहीं है; क्योंकि अर्थवादाधिकरण में अर्थवाद वाक्यों की अप्रामाणिक विषयक पू"श्यक्ष का खण्डन करने के लिए कहा गया है कि अयाद वाकयों की विधिवाक्यों के सथ एकवाक्यता ...
Veṅkaṭanātha, 1992
6
Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1
अन्तर्गत अभिप्रेत न हो, वह उनको "अर्थवाद' के अन्त्रगत अलग से मानता हो | दूसरा अर्थ यह भी हो सकता है कि "अर्थवाद" के जितने रूप है वे सब चाहती के अन्तर्गत अई जाते हैं है वस्तुता, जैमिनि ...
Vrajabihārī Caube, 1972
7
Mīmāṃsā-nyāya-prakāśaḥ
जैसे [बोधि-मय आदि भाग अध्ययनविधि से गृहीत होने से अनर्थक नहीं हैं वैसे ही अर्थवाद भाग भी गृहीत होने से अनर्थक नहीं है । यदि अर्थवाद अनर्थक होते तो अध्वयनविधि के द्वारा उनका ...
son of Anantadeva Āpadeva, Paṭṭābhi Rāmaśāstrī, 1983
(11) ऊर्शखाद किसी भी पुरुष को प्रवृति और निवृति में लगाने और यने वाले कथन को अर्थवाद कहते है ।२ जैसे-वसे सांय देवता-यह अर्थवाद वबय वायु में पुल को प्रवृति उत्पन्न करता है ।
Kedāraprasāda Parohā, Bucci Vēṅkaṭācāryulu, 2004
10
R̥gvedabhāṣyabhūmikā
(पूर्व-पक्ष) विधि-वाक्य तथा अर्थ-वाद-वाक्य के शब्द एक दूसरे की अपेक्षा नहीं करते है अत: विधि-, वाक्य और अय-वाद-वाक्य में एकवाक्यता नहीं होती : इसलिए अर्थवाद-वावयों का धर्म में ...
Sāyaṇa, Virendra Kumar Verma, 1969
참조
« EDUCALINGO. अर्थवाद [온라인]. <https://educalingo.com/ko/dic-hi/arthavada> 사용 가능. 5월 2024 ».