«आयाति» 관련 힌디어 책
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Abhidhānarājendraḥ: - Volume 2
हेविशिके औववादम, (बोषेशिकावो त कयाविति नल है आया नि : निपदेरिर रोने अणे निपदेश्लेए खेने 1, गोयमा : तिपदेसिए रोये लिय आया (, सिय बने आया र, सिप अवय आयाति य गो आयाति य ले, सिय ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
तिपसिएखंधे १- सिय आया २. सिय नोआया ३. सिय अवत्तव्यरा-आयाति य गोआयाति य ४, सिय आया य नोआया य (, सिय आया य गोआयाओं य ६० सिय आयाओ य नोआया य ७, सिय आया य अवयव: आयाति य नोआयाति ...
Mahāprajña (Ācārya), Tulsi (Acharya.), 1974
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Purāṇoṃ meṃ vaṃśānukramika kālakrama: ādya Bhāratīya ...
नहुषसन्तनि इतिहासपुरायरों में नहुष के पुत्रों के नाम इस प्रक-र हैंवायु" -यति, ययाति, संयाति, आयाति, वाचिक, भव ।३ ब्रह्माण्ड" हरि-मधि, ययाति, संयाति, आयाति, पक्षि, भव नि' बहस'---", ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1989
मत प्रकरण तस्य कार्य बहुत आयाति गो: हैं, तेल है, तव मैं, ब है, 1:::, हैं, मम हैं, आवयो: हैं, अस्माकं " तस्य इ, तयी: हैं, तेल 1, तव " युवयो: ' (त्माव; जज मम हैं, आवयो: हैं, अम्मान: पी, तस्य है, गो: हैं ...
आपको आदिद-ठे आया, परस्त आदिटूठे नोआया, तदुभयस्त आदिदठे अवत्तव्य" दुपएसिए खंधे आयाति य तो आयाति य । अति ! कया द्विप्रदेशी स्वधि आत्मा है-उसका अस्तित्व है अप अन्य है-उसका ...
Tulsi (Acharya.), Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), 1993
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Saṃskr̥ta-vyākaraṇa-bodha
इसी प्रकार आ के बाद आनेवाले विसर्ग का भी लोप होता है यदि उसके बाद वर्ग का तृतीय, चतुर्थ, पंचम वर्ण हो या यु, पू, छू, वृ, हच तथा स्वर वनों में से कोई हो : जैसे---राम: है आयाति हद राम ...
7
Abhinava-Saṃskr̥ta-kathā
वृढे अधिक वक्त अन्ति: न आसीत 1 यदा स: ब्रबीति स्म, तदा एव कास: आयाति स्म है अह तं निश्रमितुन् अकथयं, युवत्या च आनीतं चायं लिवा गृहं प्रत्यागच्छा है एवं तद-गृहे गमन- मम प्राय: ...
Narayan Shastri Kankar, 1987
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Upanishad prakāśa: Īśa, Kena, Kaṭha, Praśna, Muṇḍaka, ...
आत्मज: एव: प्राण: जायते है यथा एषा पुरुषे छाया एतस्तिन् एतद आलम, है मनोकृतेन आयाति अस्तिब शरीरे ।१ ३ ।९ आत्वरायन का प्रश्न यह था--".: एव: प्राण: जायते'----" प्राण कहाँ से उत्पन्न होता है ...
Satyavrata Siddhantalankar, 1981
9
SĚ riĚ„ SthaĚ„naĚ„nĚŁga suĚ„tra: muĚ„la, ... - Volume 1
... उपपात्पवर्मादि लोकों में वासा और आयाति (स्वर्ग एवं नरक से पुन: इस संसार में आगमन) कहा जाता है है शील-रहित, वत-हीन, पथों से विमुख यदा-हीन, प्रत्याख्यान-पोष-सिवम से रहित व्यक्ति ...
Ātmarāma (Acarya), Sagarmal (Muni.), 1975
10
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 1
यह समस्त ही है प्रणव का रूप ।१७२१: समुद्र-यव आयाति ह्यल्लारे रात्रिमन्दिते संपरिध्वक्तरूपोपुयमव्यलत्वे७पि चान्यथा : उच-नाता समूल चार्णवेनैजम सनाद क्योंरेव समय करम कियोद्यम: है ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1992