«बहिर्यात्रा» 관련 힌디어 책
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अंवसपिणों गति बहिर्यात्रा रुपा है । इसमें वर्ण, रस, स्पर्श, संहनन, संस्थान, आयुष्य, शरीर तथा सुख आदि का क्षय होता रहता है । खण्डकाल तो नियामक काल है । जहाँ इस नियामक काल का कोई ...
Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla,
1991
2
Navadhā: samakālīna kavitā ke nau pratinidhi svara
उन के काव्य-संसार में अन्तर्यात्रा और बहिर्यात्रा दोनों के अनेक परिदृश्य ध्यान आकृष्ट करते है । प्रकृति के प्रति उन का लगाव छायावादीपन से भिन्न निजी अनुभव से सम्पन्न लगता है ।
Sachchidanand Hiranand Vatsyayan, Jagadish Gupta,
1983
विधुरं तु प्रविशृंषेsभिप्रायश्छन्द आशयः। २० ॥ संक्षेपणं समसनं पर्यवस्था विरोधनम् १. प्रवहस्तु बहिर्यात्रा मातरिश्वप्रभेदयो: । इति विश्व: (मैदिनी च) ॥ ६८ ' प्रमरकोश: [ तृतीयकाण्डे.
4
Mahāvīra-vāṇī - Volume 1
... जायेगा 1 फिर आप जान जाते है कि मृत्यु है ही नहीं : मृत्यु सिर्फ अन्तर्यात्रा के अपरिचय के कारण प्रतीत होती है : आपका बहिर्यात्रा के साथ तादात्म्य होता है, अन्तर्यात्रा के साथ ...
Osho, Yoga Lakshmī, Kr̥shṇa Kabīra (Svāmī.),
1972
... वे अवश्य ही विकृत हैं, आत्म-सील्लीनता से दूर हैं, और हैं बहिर्यात्रा आरंभ करने के चतुषाथ : जहाँ इंविय और मन को विश्राम प्राप्त हो और अंतरंग में एक विशेष प्रकार गुदगुदी उत्पन्न हो ...
6
Premacandottara upanyāsoṃ kī śilpavidhi
अतएव ऐसे उपन्यासों में प्रेमचन्द-युग के बहिलोंक की स्कूल घटनाएँ अन्तलोंक की सूक्ष्म घटनाएँ बन गई हैं; वे मानसिक होकर आती हैं । अन्तर्यात्रा क्योंकि बहिर्यात्रा की तरह निश्चित ...
7
Amarakośa: With the Unpublished South Indian Commentaries
... इति है प्रकर्षण बाहो वहन विषवश-शन्ति: प्रवाह, है प्रबल विच्छेदरहिता वृति: प्रवृति:' है. प्रवहो गमनं 1हिर्ट है गृलगरानेर्यहिर्गमनस्य नाम है है प्रवर- स्वाद बहिर्यात्रा हैं इति 1111.
Amarasiṃha, A. A. Ramanathan,
1978
8
Śrīviṭhṭhala, eka mahāsamanvaya: dakshiṇetīla gopajanāñcyā ...
अनुक्रमणिका विसे पालक आहे ९-२४ " कल्पदुमातली अहा गुजाठलि है ९त जिशसिची बाट १ देत त्रूपाचा शोध १ दैत शोधाची शिदीरी १ ३, अंतर्यावा आये बहिर्यात्रा कुहुरा संकल्प आणि सिहीं १६त ...
Rāmacandra Cintāmaṇa Ḍhere,
1984
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सत्यम् शिवम् सुंदरम्
गौर करें, हमारे जीवन में बस यही दो आयाम हैं - बहिर्यात्रा और अंतर्यात्रा। बहिर्यात्रा है महत्वाकांक्षा की, दुनिया को जीतने की। अंतर्यात्रा है निर्वासन की, स्वयं को जीतने की। इस जगत में आदिकाल से तरह-तरह के सिकंदर हुए और वे दुनिया को ... «दैनिक जागरण, 4월 15»