힌디어 사전에서 दायभाग 의 정의
상속 90 [NO] 1. 학부모 기금 2. 아버지 아빠 또는 아들, 손주 또는 관련 재산의 친척들에게 분배 될 약정. 상호 사랑의 후계자 또는 권리법으로 분할하는 법 Special - 이것은 힌두교 신학의 주요 주제 중 하나입니다. 마누, 이와 관련하여 Yagnavalkya의 추억에 자세하게 정리되어 있습니다. 작가와 주석가의 차이와 관련하여 부계와 관련하여 다른 장소에서의 다양한 준비, 너니? 주요 당사자는 두 가지입니다 - Mitakshara과 설사. Mitakshara Yagnavalkya는 Vigneshwar에 대한 논평으로 펀 자브, 카시, 미틸라 등 친절한 준비. 남쪽 Kanyakumari가 퍼지고 있습니다. '배당금' 왕국에서 전파되는 차량의 차량. 고려해야 할 첫 번째 일은 가정에서하는 것입니다. 개인은 창조물의 신성 뒤에있다. 또는 사전에 머물러 라. Mitakshara Division에 따르면 하지만 부서 앞에는 별도의 또는 단일 한 권리가 있습니다. 온 가족 재산에 수렴하는 모든 생물은 정상입니다. 재산을 소유하고 있습니다. 부서의 앞에조차 비공개 형태 부서로 간주되는 별도의 실체의 경우. Mitakshara 선조의 재산에서, 니르바나는 아버지가 살아있을 때라도 아들이 살아 있다고 생각합니다. 부모는 재산과 아버지의 아들을 나눌 수 있습니다. 동의없이 유산 재산의 일부를 기부하거나 판매 등을 할 수 없다. 아들의 부계부 사망 소유주는 그가 주식을 소유하고있다. 상속인의 형태가 아닙니다. Mitakshara의 아들 아버지가 오른쪽으로 만든 재산에서 믿어. 가상의 또는 sannyasin이되는) 후임자 이후 엔티티의 출처를 믿습니다. 그 술에 따르면 그가 살아있는 한 그는 유산에 대한 완전한 권한을 가지고있다. 그는 무엇을 하든지 할 수 있습니다. 아들의 탄생 아버지의 죽음은 죽음에 불과합니다. , Yajnavalkya의이 연에서는, "Bhurya Pyaamahapatta"수필 액체 TATA SATATA SATHRASHAN Swamyam 패취 : SONSYA CHOBHCHOO : P दायभाग संज्ञा पुं० [सं०]
१. पैतृक धन का विभाग । २. बाप दादे
या संबंधी की संपत्ति के पुत्रों, पौत्रों या संबंधियों में बाँटे जाने की व्यवस्था । बपौती या वरासत की मिलाकियत को वारिसों
या हकदारों में बाँटने का कायदा कानून ।
विशेष— यह हींदू धर्मशास्त्र के प्रधान विषयों में से है । मनु,
याज्ञवल्क्य आदि स्मृतियों में इसके संबंध में विस्तृत व्यवस्था है । ग्रंथकारों और टीकाकारों के मतभेद से पैतृक धनविभाग के संबंध में भिन्न भिन्न स्थानों में भिन्न भिन्न व्यवस्थाएँ प्रच-
लित हैं । प्रधान पक्ष दो हैं—मिताक्षरा और दायभाग ।
मिताक्षरा याज्ञवल्क्य स्मृति पर विज्ञानेश्वर की टीका है जिसके
अनुकूल व्यवस्था पंजाब, काशी, मिथिला आदि से लेकर
दक्षिण कन्याकुमारी तक प्रचलति है । 'दायभाग' जीमूत-
वाहन का एक ग्रंथ है जिसका प्रचार वंग देश में है ।
सबसे पहली बात विचार करने की यह है कि कुटुंबसंपत्ति में
किसी प्राणी का पृथक् स्वत्व विभाग करने के पीछे होता है
अथवा पहले से रहता है । मिताक्षरा के अनुसार विभाग होने
पर ही पृथक् या एकदेशीय स्वत्व होता है, विभाग के पहले
सारी कुटुंबसंपत्ति पर प्रत्येक संमिलित प्राणी का सामान्य
स्वत्व रहता है । दायभाग विभाग के पहले भी अव्यक्त रूप
में पृथक् स्वत्व मानता है जो विभाग होने पर व्यंजित होता है । मिताक्षरा पूर्वजों की संपत्ति में पिता और पुत्र का समा-
नाधिकार मानती है अतः पुत्र पिता के जीते हुए भी जब चाहे
पैतृक संपत्ति में हिस्सा बँटा सकते हैं और पिता पुत्रों की
सम्मति के बिना पैतृक संपत्ति के किसी अंश का दान, विक्रय
आदि नहीं कर सकता । पिता के मरने पर पुत्र जो पैतृक
संपत्ति का अधिकारी होता है वह हिस्सेदार के रूप में हाता
है, उत्तराधिकारी के रूप में नहीं । मिताक्षरा पुत्र का उत्त-
राधिकार केवल पिता की निज की पैदा की हुई संपत्ति में
मानती है । दायभाग पूर्वपस्वामी के स्वत्वविनाश (मृत, पतित
या संन्यासी होने के कारण) के उपरांत उत्तराधिकारियों के
स्वत्व की उत्पत्ति मानता है । उसके अनुसार जब तक पीता
जीवित है तब तक पैतृक संपत्ति पर उसका पूर अधिकार है;
वह उसे जो चाहे सो कर सकता है । पुत्रों के स्वत्व की उत्पत्ति
पिता के मरने आदि पर ही होती है ।
यद्यपि याज्ञवल्क्य के इस श्लोक में 'भूर्या पितामहोपात्ता' निबंधी
द्रव्यमेव वा । तत्र स्यात् सदृशं स्वाम्यं पितुः पुत्रस्य चोभचोः
पिता पुत्र का समान अधिकार स्पष्ट कहा गया है तथापि जीमूतवाहन
ने इस श्लोक से खींच तानकर यह भाव निकाला है
कि पुत्रों के स्वत्व की उत्पत्ति उनके जन्मकाल से नहीं, वल्कि
पिता के मृत्युकाल से होती है ।
मिताक्षरा और दायभाग के अनुसार जिस क्रम से उत्तराधिकारी
होते हैं वह नीचे दिया जाता हैः
मिताक्षरा दायभाग
१. पुत्र १. पुत्र
२. पौत्र २. पौत्र
३. प्रपौत्र ३. प्रपौत्र
४. विधवा ४ विधवा
५. अविवाहिता कन्या ५अविवाहिता कन्या
६. विवाहिता अपुत्रवती निर्धन
कन्या
६. विवाहिता पुत्रविती कन्या
७. विवाहिता पुत्रवती संपन्न
कन्या
७. नाती ( कन्या का पुत्र)
८. नाती (कन्या का पुत्र)
८. पिता
९. माता९. माता
१०. पिता १०. भाई
११. भाई ११. भतीजा
१२. भतीजा १२. भतीजा का लड़का
१३. दादी १३. बहन का लड़का
१४. दादा १४. दादा
१५. चाचा १५. दादी
१६. चचेरा भाई १६. चाचा
१७. परदादी १७. चचेरा भाई
१८. परदादा १८. चचेरे भाई का लड़का
१९. दाद का भाई १९. दादा की लड़की का लड़का
२०. दादा के भाई का लड़का २० पंरदादा
२१. परदादा के ऊपर तीन पीढ़ी के और पूर्वज २१. परदादी
२२. और सपिंड २२. दादा का भाई
२३. समानोदक २३. दादा के भाई का लड़का
२४. बंधु २४. दादा के भाई का पोता
२५. आचार्य २५. परदादा की लड़की का
लड़का
२६. शिष्य २६. नाना
२७. सहपाठी या गुरुरमाई २७. मामा
२८. राजा (यदि संपत्ति
ब्राह्मण की न हो । ब्राह्मण की हो तो उसकी जाती
में जाय) । २८. मामा का लड़का
२९. मामा का पोता
३०. मौसी का लड़का
३१. सकुल्य
३२. समानोदक
३३. और बंधु
३४. आचार्य इत्यादि, इत्यादि ।
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1
Pracheen Bharat Ka Samajik Aur Arthik Itihas Hindu Samajik ...
जबकि मिताक्षरा में प्रत्येक सदस्य का प्रत्येक भूखण्ड में अधिकार होता है- 1 (3) दायभाग में प्रत्येक सदस्य अपनी सम्पति बिना दूसरे की अनुमति के बेच सकता है । पर मिताक्षरा में यदि ...
अथोंपजिन के साधन ( क ) विविध वृत्तियों" ( ख ) विविध शिल्प ( ग ) लियों की वृत्तियों:" एवं शिल्प के दायभाग का स्वरूप हैं. दायभाग का विभाजन ४० परिवार के विभिन्न रूप ५. वयस्कता की आयु ६, ...
3
The Law Of Inheritance [Dayabhaga], Translated From The ...
Vijnanesvara, Sankara Daya. भाग वर्धन करने थे नन्हीं दाय शब्द का अथे लिख ने हैं' । कि जेर धन क्रयादिक द्यधेब्बन् भील तेने' वा था - ५ ५१ की दान लवे' विनाचीदूरुर का चैंरन रुक उसे दाय क्रचने है' ।
Vijnanesvara, Sankara Daya, 1832
4
A Short Treatise on Hindu Law: As Administered in the ... - Page 4
In Bengal alone it is controlled, though not totally superseded, by the Dayabhaga, which is there accepted as paramount on all points in which it differs from the Mitakshara. The date of the Mitakshara is the 11th century ; of the Dayabhaga ...
5
Christians and Public Life in Colonial South India, ... - Page 38
Two major schools have interpreted the law of inheritance: the Bengal school, based on Jimutavahana's commentary, the Dayabhaga, and the Benares school, based on Vijnaneshvara's Mitakshara. Of the two, the Mitakshara is believed to ...
Chandra Mallampalli, 2004
6
Hindu law of succession - Page 176
Points of Com- Mitakshara Dayabhaga parison On a reference to the persons who constituted each class according to the two schools it will be found that — (i) the sapinda class of the Dayabhaga school consisted of the male sapindas of the ...
Shankar Vinayak Gupte, G. M. Divekar, 1972
7
Considerations on the Hindoo Law, as it is Current in Bengal - Page 301
~The. Dayabhaga. is. of. authority. in. Bengal,. and. we. there. find. the. lair. upon this subject, unequivocally laid down. It is there said, “ The texts ' of Vyasa exhibiting A PROHIBITION, are intended to show A MORAL orFENOE.” “They are not ...
Sir Francis Workman Macnaghten, 1824
8
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 14
... दायभाग दुगसिप्तशती दूबवाकाम् देवी महल नव-रत्नमाला नारायण भाष्य नागानन्द नानार्थ मजरी नारायण भट्ट नारायणन निघष्टभी नीतिसार नीति प्रदीप नीलकंठ नैषध पव्यच० पधच० पा० पा० ...
9
Menu Sanhita: the Institutes of Menu - Volume 2
... पैाचेणादित्य लेा पव्यादिसद्भावपि पुचख तदभावे पैाचख इत्येवं पुंसन्ता नाधिकार बेाधनार्थम्॥ १३७ ॥ कग्रा प्रेाति श्रख च दायभाग प्रकरणे श्रभिधानं पित्तुद्धने २०६ ॥ मनुसंहिता॥
Manu, Kullūkabhaṭṭa, 1830
10
Women and Social Reform in Modern India: A Reader - Page 78
Not only were there literary traditions of Hanafi and Ithna Ashari Muslim Law and the Dayabhaga and Mitakshara schools of Hindu Law, but there were also numerous practical traditions of Customary Law, ap- plicable to caste, tribe, lineage or ...
Sumit Sarkar, Tanika Sarkar, 2008
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धन का लोभ फूट और झगड़ों का कारण, सन्त पापा …
इसके अतिरिक्त, धन कमाने की होड़ में अथवा परिवार का दायभाग पाने के लिये कितने परिवारों में फूट पड़ जाती है। कितने ही परिवारों में भाई-भाई में झगड़ा हो जाता है। कितने ऐसे परिवार हैं जहाँ परिवार के प्रेम, बच्चों के प्रेम, माता-पिता के प्रेम ... «रेडियो वाटिकन, 10월 15»
- अॅड. दिनकर भावे, ज्येष्ठ विधिज्ञ
तरी त्यात प्रामुख्याने 'बनारस' आणि 'बंगाल' विचारपद्धती, ज्या पुढे जावून 'मिताक्षर' आणि 'दायभाग' म्हणून परिचित, विकसित झाल्या. त्यांचा पगडा अनेक शतकं समाजावर टिकून आहे. (ऋषीमुनी याज्ञवल्क्य यांच्या स्मृति-प्रबंधावर विज्ञानेश्वर ... «maharashtra times, 3월 15»
