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गौड़पाद शंकराचार्य के दादा-गुरु थे । दोनों पर ही प्र...छन्ना बौद्ध होने का आरोप लगाया जाता है । कारिका का चौथा अध्याय अलातशान्तिप्रकरण तो किसी बौद्ध द्वारा लिखा ही बताया ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
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Māyā aura māyāvāda - Page 134
अनुसंधाताओं का एक प्रबल वर्ग गौड़पाद की कारिका के विषय, विचारधारा एवं यहाँ तक कि इस ग्रथ की शैलीको भी बौद्ध दार्शनिकों से पूर्णरूपेण प्रभावित हुआ सिद्ध करता रहा है । विधुशेखर ...
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Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 493
नहीं कहा जा सकता कि गोविन्दपादाचार्य गौड़पाद के शिष्य और शंकराचार्य के गुरु थे : गौड़पाद के समय में दर्शन-क्षेत्र में बौद्धों का अत्यधिक प्रभाव था । इसलिए इनके सामने मुख्य दो ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
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Uttara Bhārata ke nirguṇa pantha sāhitya kā itihāsa
प्रकाशित हो जाता है ( दत्तार्षय इस अगर परम्परा के आदर्श आचार्य थे तथा शेर शाक्त और पाखरात्रों में उनकी समान प्रतिष्ठा थी है यदि भागवत का रचनाकाल शंकर के दादा गुरू गौड़पाद से ...
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Ṡaṅkarottara Advaita Vedānta meṃ mithyātvanirūpaṇa:
निकों के द्वारा दोनों मतों के प्रत्यारयान से गौड़पाद के अनुसार अजातिवाद की सिद्धि होती है । स ५ गौड़पाद के अनुसार परमार्थ-: जगत प्रपंच मिथ्या है । तात्पर्य यह है कि कारण' से पृथक, ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1973
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Gujarāta ke santoṃ kī Hindī sāhitya ko dena
आचार्य गौड़पाद औरउनका अपवाद----." गौड़पाद सबसे पहले दार्शनिक थे जिन्होंने वेदान्त की व्यवस्थित व्यायाख्या प्रस्तुत की : शंकराचार्य ने जिस मायावाद की प्रस्थापना की, उसका मूल ...
लीजिए, यह गौड़पाद-शिला है । गौड़पाद अलकनंदा किनारे की इस शिला पर आकर बैठा करते थे । पुरखे लोग यहाँ तक कहते हैं कि उन्होंने अपनी सुप्रसिद्ध 'मायदूक्यकारिका' इसी शिला पर बैठकर ...
Swami Tapovanam Maharaj, 1966
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Hindī santa kāvya meṃ paramparā aura prayoga
उनमें भी शंकराचार्य तवा आचार्य गौड़पाद के मत विशेष महत्वपूर्ण है । गौड़पाद का सिद्धान्त अनातवाद और शंकराचार्य कय मायावाद है : शंकराचार्य का जगत् संबंधी दृष्टिकोण विषयगत है ...
Bhagavāna Deva Pāṇḍeya, 1991
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Jāyasī kā Padamāvata: kāvya aura darśana, Jāyasī aura ...
गौड़पाद ने आने मायावाद की स्थापना तीन मूलभूत सिद्धान्तों पर की है :(का आत्मा की कल्पना आत्मा ही कर सकती है । (ख) आजि तत्व में भेद स्थापित करने वाली विशेषता माया है : (ग) सारा ...
Govinda Triguṇāyata, 1963
10
Jāyasī kā Padamāvata : Kāvya aura darśana
गौड़पाद ने अपने मायावाद की स्थापना तीन मूलभूत सिद्धांतों पर की है है--(का आत्मा की कल्पना आत्मा ही कर सकती है । (ख) आजि तत्व में भेद स्थापित करने वाली विशेषता माया है ।
Govinda Triguṇāyata, 1963
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महान संत आद्य शंकराचार्य
सुदूर दक्षिण से चलकर पुण्यशिला नर्मदा के तट पर क्रांतदर्शी भगवान शुकदेवजी के शिष्य आचार्य गौड़पाद के परमशिष्य गोविंद भगवत्पाचार्य से संन्यास दीक्षा प्राप्त की। अद्वैत-वेदांत के प्रचार-प्रसार का गुरुत्तर भार वहन करते हुए वैदिक दिग्विजय ... «Naidunia, 5월 11»