힌디어에서 मध्याचार्य 의 뜻은 무엇인가요?
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힌디어 사전에서 मध्याचार्य 의 정의
중류 명사 [no. 지중해] 인도 남부 유명한 Vaishnav Acharya 또는 정오 중반 '자정' "? /"? / Dubin이라고 불리는 분파의 창시자가 그 해에있었습니다. 특별 : 이것은 공기에 따라 사용되었습니다. 이름 Vasudevacharya는 Vasudevacharya였습니다. 그 / 그녀? 그는 마하 트마 (Mahatma)에서 시작하여 입문을 시작했습니다. 연결이 끊어졌습니다. 말해봐,이게 내 노래 야. 그는 준비하고 집 건물에 갔다. 그리고 거기에서 그는 Vasudev를 얻었다 희생되었다. 그들은 바스 데바에서 세 개의 실라 그램을 받았다. 이것들은 세 개의 다른 수도원에서 세운 것들입니다. 그는 많은 책을 저술했으며 많은 논평을 썼다. 그들의 이론에 따르면, 그들 대부분은 Narayana였습니다. 그리고 그들로부터 온 세상과 신들이 태어났습니다. 그들은 삶과 하나님의 분리 된 힘을 고려했습니다. 그의 철학의 이름은 '완전한 철학'이며 그 다음입니다. 중재자 또는 중재자라고 불렀습니다. मध्याचार्य संज्ञा पुं० [सं० मध्वाचार्य ]
दक्षिण भारत के एक
प्रसिद्ध वैष्णव आचार्य ओर माध्य या 'माध्यानारि'
नामक संप्रदाय के प्रवर्तक/?/ /?/ डुबीं शताब्दि मे हूए थे ।
विशेष— ये वायु के अनुसार आते जाते थे । पहले इनका नाम
वासुदेवाचार्य था । इन्होंने अच्यु/?/ प्रेक्षावार्य या श्रद्धानंद
नामक एक महात्मा से दीक्षा ली थी और दीक्षा लेते ही
विरक्त हो गए थे । कहते हैं, ये अपना गीताभाष्य
तैयार करके बदरिकाश्रम गए और वहां इन्होंने उसे वासुदेव
को अर्पण किया था । वासुदेव से इन्हें तीन शालिग्राम मिले
ये जो इन्होंने तीन भिन्न भिन्न मठों में स्थापित किए थे ।
इन्होंने बहुत से ग्रंथ रचे ओर अनेक भाष्य लिखे थे ।
इनके सिद्धांन्त के अनुसार सबसे पेहले केवल नारायण थे;
और उन्हीं से समस्त जगत् और देवताओ की उत्पत्ति हुइ ।
ये जीव और इश्वर दोनों की पृथक् पृथक् सत्ता मानते थे ।
इनके दर्शन का नाम 'पूर्णप्रज्ञ दर्शन' है और इनके अनुजायी
मध्यचारी या माध्य कहलाते हैं ।
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किंतु वास्तव में लोकायत दर्शन की सत्यता को अस्वीकार करने का उनका मूल आधार भी मध्याचार्य ही रहे : लोकायत का उल्लेख करने वाले अधिक प्राचीन पंथों में उन्हें ऐसी कोई दर्शन ...
Devi Prasad Chattopadhyay, 2009
मध्याचार्य सत् : १९९ ई० में दक्षिण देश के तुलव नामक गांव में उत्पन्न हुए थे 1 इनके पिता का नाम मबीजी भट्ट था । अतंतेश्वर मठ में विद्याभ्यास करके नी वर्ष की अवस्था में मध्याचार्य ने ...
Dvārakāprasāda Śarmā, Sri Narain Chaturvedi, Śrīnārāyaṇa Caturvedī, 1983
3
Viśva ke santa-mahāpurusha
Nand Kishore Devaraja, 1964
4
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
श्री मध्याचार्य का ज्ञान-सिद्धा-त भारतीय दर्शन के चिन्तन की परम्परा में मध्याचार्य पूर्ण प्रज्ञा और आनन्द तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध हैं 1 इन्होंने ब्रह्मसूत्र पर भाष्य लिखा है ...
मध्याचार्य ने अन-थाप-सम्पूर्ण परमात्मा विष्णु को आराध्य माना है उपासना के दो रूप उन्होंने माने-शास्वन्द्ररिलन और ध्यान । शास्वानुशीलन से अपरोक्ष ज्ञान और भगवान के अखण्ड ...
... इसलिये उनके मत को है कहा जाता है | मध्याचार्य ने भक्ति को अंधविश्वास की जक ड़ से निकाला और ज्ञान तथा भगवात के प्रति प्रकम का आधार दिया | भावध्याकता और प्रदृगार आदि जो दूसरी ...
7
Śrīmadbhagavadgītā meṃ jñāna, bhakti, evaṃ karma kā ...
अभेद प्रधान है । मध्याचार्य ने भेद को ही प्रधान मानना है । वे किसी प्रकार के अभेद को तर्कसंगत मानने के लिए तैयार नहीं हैं । रामानुजाचार्य के अनुसार तीन तत्व हैं-सा-ईश्वर, जीव और ...
8
Mīrābāī evaṃ Veṅkamāmbā: eka tulanātmaka adhyayana - Page 68
मध्याचार्य का हैतवाद मध्याचार्य ने न केवल शंकराचार्य के अ-दैत-वाद का खण्डन किया अपितु रामानुज के विशिष्टदैत मत का भी विरोध किया । इसका जन्म ईख सन् है (97 में कर्नाटक प्रान्त ...
9
Śrīmadbhagavadgītā ke Śāṅkara bhāshya kā samālocanātmaka ...
परन्तु मध्याचार्य के अनुसार दो ही तत्व हैं, स्वतन्त्र और परतंत्र 1 विष्णु स्वतंत्र तत्व है और जीब परती तत्व : ब्रह्म, जीव और जगत में पूर्ण रूप से भेद विद्यमान है ( रामानुजाचार्य के ...
10
Hindī bhaktikāvya meṃ nirguṇa-saguṇa vivāda - Page 32
मध्याचार्य ने यत्र-तब शंकराचार्य के सिद्धांतों का खण्डन किया है : उन्होंने जगत् की सत्ता स्वीकार की है । अपने मत के समर्थन में मध्याचार्य ने यह प्रमाण प्रस्तुत किया है कि वेद के ...
Ravīndra Kumāra Siṃha, 1988
