«मकता» 관련 힌디어 책
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Ganpatichandra Gupt. वनों में विभवत क्रिया (जा मकता स्था ही ) वैज्ञानिक तध्य ( 2 ) ऐतिहासिक तध्य, ( 3 ) व्यवहारिक जीवन के तय । उदाहरण के लिए : दो और दो लार होते हैं' यह एक वैज्ञानिक तध्य है ।
Ganpatichandra Gupt, 2007
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Jyotish Aur Parivaar Niyojan
और वह दीपक इधर-उधर हराया जा मकता है । यदि अथ स्थिर राशि में हो तो एक ही जगह पर पीक स्थिर है कराया नहीं जा मकता: यदि खुब द्विस्वभाब राशि में हो तो उम राशि हैं दशम हुए मलंग के लिव के ...
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Bhartiya Arth Vyavastha - Page 8
सेन इस पोशाक को स्वीकार करते हैं । वे कहते हैं कि ' ' मुख को सिप; धन-संपदा के आमार यर नहीं देखा जा मकता है । किन्तु वह उससे प्रपावित अवश्य होता है' है रा 987 : ही 6) । यह सही है । किन्तु रोन ...
Krishna Baldev Vaid, 2000
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Aadhunik Computer Vigyan - Page 99
उसको प्रतिलिपि भी तैयार वने जा मकती है तथा उसे आवश्यकतानुसार एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाया जा मकता है । आवश्यकता पड़ने पर अतिरिक्त पृष्ट जीई जा रखने है । इसमें विभिन्न ...
हालाँ क मुख शैवस ातके वानोंने वेद- वरोधी वड़पहचान काख डन कया है, इ तहास औरधम कायह दूषण मुयधारा मेंवेश कर चुका हैऔर दण भारतीय आ या मकता के ईसाईकरण मेंएक मुख खलाड़ी बन गया है।
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Vibhinnata: Paschatay Sarvbhomikta Ko Bhartiya Chunauti
इस कार क सावभौ मकता मानव आवयकताओं का समाधान करने मेंवफ़ल रहती है;अ धक सेअधक यहप मीभूमकाकेतहत व भस यताओं के बीच'कृ म एकता' ही ला सकतीहै। इस पु तक का सबसे मह वपूण उेयहैपमीसाव भौ ...
फिर उनके 'कस-कुसुम' में रम चोली कविता को द्विवेदी युगीन इति-मकता आती है । और उसके बद यह नयी काव्य-भील विकसित होती है, जिसे आगे चल कर छायावाद नाम दिया गया । एक आरंभिक कविता का ...
Ram Swaroop Chaturvedi, 2007
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Srinkhala Ki Kadiyan: - Page 66
यदि पुरुष साहित्य के निर्माण को अपनी जीविका का साधन बना मकता है, तो की के लिए भी यह प्रकार्य शंर्शच का करण को बन सकेगा ! यदि बैयविल जाहिर से देखा जवे तो इससे रबी के जीवन में ...
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Aadhunik Saamaajik Manovigyan Modern Social Psychology - Page 65
... हो तो उच्च स्तर की अ-जाओं मत सम्मत आदर मान्यता, प्रतिष्ठा आह का विकास हो मकता है: किन्तु पूवे पेट कोई व्यक्ति सम्मत आदर या आल या राष्ट्रप्रेम के भाव से औत-सोत नहीं हो मकता ।
Raamji Shrivaastav, 'aasim Aalam, 'bani Anand, 2008
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Gītā mātā : Śrīmadbhagavadgītā kā mūla Saṃskṛta pāṭha, ... - Page 44
जी खंडित है रेशे आपको अखंड नहीं कर मकता. जी असार है तो आपको सार को है पकता. परमात्मा, यूर्शमद: घूर्ममिवं घूर्मात्पृर्शमुदव्यआ यूर्म.य यूर्ममादाय चुलमेवबशिर्थगा इम पाता में है ...
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संकल्पों की सच्चाई और हारिल की उड़ान
भृंग ने मतला और मकता की रस्म निबाही है। म.कता में भृंग अपना नाम और त.खल्लुस बाकायदा लिखते हैं। हिन्दी में सूर और कबीर के अलावा रविदास के पदों में यह प्रवृत्ति देखने को मिलती है। पद-रचना में रचनाकार का नाम अंत में आता है। .गज़ल में आखिरी ... «Dainiktribune, 5월 14»
