«फलोदय» 관련 힌디어 책
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Karmavipāka nāmaka Karmagrantha - Volume 2
कर्मों के शुभाशुभ फल को भोगने का ही नाम उदय और उबीरणा है किन्तु दोनों में इतना भेद है कि उदय में प्रयत्न बिना ही स्वाभाविक क्रम से फल का भोग होता है और उदीरणा में फलोदय के ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surana, 1974
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Nānārthodayasāgara koṣa
भूल : फलोदय: फलोत्पत्न हई लाने सुरालये : फाल: शिवे प्रलम्बनि कृषिके विषु वाससि ।११ ३३ १ 11 फास्तुनस्तु गुडाकेशे नदीजा - पुर्णबपादपे । तपस्यसक्षिमासे तापूर्णिमायान्तु पालती 1: ...
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Adhunik Hindi Kavya Aur Purankatha
दिनकर द्वारा उदधुत पदमपुर-ण का यह उदाहरण भी काम के महत्व का प्रतिपादन करता है-धिर्मादथों अकी: काम: कामद धर्म फलोदय:' अर्थात धर्म से अर्थ, अर्थ से काम तथा काम से धर्म की प्राप्ति ...
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Valmiki Ramayan - 4 Kishkindhakand: ...
तत एवम परसथितसय असय परिजज्नातसय करमभि:। भरतरा परिगाहोतसयुया धर्व: कारया फलोदय:॥४-४४-१०॥ >९ * >५ तम समीक्षय महाते जा वयवसायोततरम हरिम्। कतार्थ इवा से हषट: परहषट इन'दरिया मानस:॥४-४४-११।
Munindra Misra, मुनीन्द्र मिश्रा, 2015
Poems on Hindu mythological character; chiefly Urvashi, Hindu mythological character.
Ramdhari Sinha Dinkar, 2010
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Hariyāṇā kī Vedānta-paramparā aura Bābā Totāpurī
... इस प्रकार दिकादेन है हो रहा है देखकर विशेष पध्य व सामान्य औषधादि सेवन का बंदोबस्त इसगे पूर्व ही कर दिया था है किन्तु उससे भी फलोदय न होकर रोग बड़ता ही जाने लगा | श्रीरामकृष्णदेव ...
Vanamālī Datta Śarmā, 1986
... किन्तु नित्पृनैमित्तिक-निषेध एवं अधिकार विधियों में लि, आदि अपूर्व कार्य का अभिधान कैसे कर सकते हैं; क्योंकि इस पूहोंक्त स्थलों में प्रभाकर के अनुयायी फलोदय स्वीकार ही ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi, 1979
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Śrīla Śrījīvagosvāmiprabhupāda-viracite ...
... श्रद्धया उत्पन्न होने से ही कर्म परित्याग विहित है है हेला से अर्थगत अड, के बिना भी भक्ति-मात्र सिद्ध होती है । यया-अजामिल में है य-रह" कर्म में अ-याहिया फलोदय विषय में भक्ति ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1985
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Saṃskr̥ta nāṭya-sāhitya
... में ही मुसछकठिक में केन्द्र भी है | इसके बाद अवरोह प्रारम्भ होता है जिसमें उलझने सुलझने लगती हैं और कया तेजी से परिणाम की तरफ अग्रसर होती है है फलोदय को परिण/म कहते हैं | "नेपशये ...
Jai Kishan Prasad Khandelwal, 1969
लगे न धरना व्यसन क, रखना पल-पल ध्यान । । १ ६। । न-नया जमाना देखकर, भूल रहे क्यों" धर्म । य-पापी-ताप कमा रहा, करता नहीं विचार । कर्म फलोदय के झूल रहे क्यों" विषय में, नहिं छोड़ेगे कर्म ।। १७।
Kanhaiyālāla (Muni.), 1990