«सहमरण» 관련 힌디어 책
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1
Rājasthāna kī saṃskr̥ti meṃ nārī: Māravāṛa ke viśesha ... - Page 80
अपने पति की मृत्यु के पश्चात् पत्नी के सहमरण की प्रथा मध्यकाल में यहां के उच्च व मध्यम वर्ग की नारियों में अधिक देखने को मिलती है । सहमरण को तत्कालीन युग में एक सम्माननीय ...
Vikramasiṃha Gūndoja,
1994
2
Saṃskr̥a sāhitya cintana
संस्कृत-साहित्य से पत्नी-वियोग के अनेक प्रसंग आये हैं, पर उनमें भावुकता-वश भी कहीं सहमरण की चर्चा नहीं है । रघुवंश में कहा है कि अज प्राण-लोभ से नहीं निन्दा-भय से सहमरण से निवृत ...
Prabhudayālu Agnihotrī,
1973
3
Baṅgāla ke navajāgaraṇa kā saṅgīta
इन्होंने इस प्रथा के विरोध में कई आलोचनात्मक प्रबन्ध लिखा था उदाहरणार्थ-: ( १ ) ( २ ) ( ३ ) ( ४ ) ( प ) ( ६ ) सहमरण विषये प्रवर्तक ओं निवर्तन सम्वाद ( १८ १८ ई. ) सहमरण विषये प्रवर्तक औ निवर्तकेर ...
4
Bhāratīya sāmājika vicāra
बाद के स्मृतिकारों (अंगिरा, विष्णु ओर हारीत) ने या तो सहमरण (सती) की राय दी है या पवित्र विधवा जीवन की । मिताक्षर के रचयिताविज्ञानेश्वर ने सहमरण की अपेक्षा पवित्र वैधव्य जीवन ...
Gaurīśaṅkara Bhaṭṭa,
1979
5
khaṇḍa. Kr̥tiyoṃ kā sāhityaśāstrīya samīkshaṇa
रघुवंश में कहा है कि अज प्राण-ब से नहीं, निन्दा-थय से सहमरण से निवृत्त हुए । इससे इतना तो स्पष्ट है कि सहमरण जहाँ रवी के लिए गौरव को वस्तु मानी जाती थी, वहाँ पुरूष के लिए निन्दा की ।
Prabhudayālu Agnihotrī,
1998
6
Bhūmikā.-2.prāraṃbha se san 1950 ī.taka
Dhīrendra Varmā, Vrajeśvara Varmā,
1962
तयारी सहमरण के प्रयोगों को २२ अक्टूबर ७१ के प्रदर्शन से अम्बर ७२ तक का एक साल धटनाओं के लिहाज से एकदम छोडा था; पर इस दौर में गोपेश्वर और उसके आसपास के गाँवों में धीरे-धीरे आग ...
8
Kairī Sāhaba kā muṃśī: upanyāsa
वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा था कि रेशमी के मरने का कारण हैं, सहमरण प्रथा । अमर वह क्या इस कठोरता से नहीं फैली होती तो रेशमी का जंर्थिन अपनी स्वाभाविक धारा में बहता होता । वह सोचने ...
9
Hindū vivāha kā saṅkshipta itihāsa: vaidika yuga se ...
यदि एक पुरुष की कई विधवा लिया हों तो उसकी प्रिय पत्नी ही उसके सिर को अपनी गोद में रख कर एक ही चिता पर सहमरण की विधि पूरी करती थी, अन्य विधवा सिखायी अलग चिताओं पर जलायी जाती थी ...
Haridatta Vedālaṅkāra,
1970
पराशर ऋषि की मान्यता है कि पति के साथ सती होने वाली सरी साई तीन करोड़ वनों तक स्वन में वास करती है है पथ पुराण ने तो इस सहमरण को आर्थिक उत्सव का रूप ही दे दिया : इसी के अनुपालन से ...
Jagadīśacandra Sinhā,
1990