«तत्पद» 관련 힌디어 책
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अत: उसका तत्पद से परामर्श नहीं हो सकता।ऐसानहींमाननेपर ।देवदत्तपुत्र:समायातिअतपश्य' वाक्य में प्रयुक्ततत्पद से पुत्र या देवदत्त किसका परामर्श हो, यह विवाद उपस्थित होने लगेगा ।
Vraj Mohan Chaturvedi, 1969
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Vidyavaijayantinibandhamala - Volume 1
यदि प्रथमतत्पद से अव्यक्त का परामर्श करें तो उससे विपरीत पुरुष का अनेकता ही आ जाय : पहले तत्पद से १ ( ग्यारहवी कारिका का व्यक्त, तथा दूसरे तत्पद से : ० दशबी कारिका का अव्यक्त आचार्य ...
3
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
तापुर्वक की व्याख्या करते हुए भाष्यकार' ने कहा कि तत्पद से दो प्रत्यलों का निज और एलई:, के सम्बन्ध का प्रत्यक्ष, और लिङ्ग क: प्रत्यक्ष, ग्रहण करना चाहिए । लिङ्ग और लिकी के सम्बध का ...
4
Advaita vedanta mem abhasavada
... द्वितीय तथा तृतीय लक्षण में यह अन्तर है कि प्रथम और द्वितीय लक्षण में ईश्वर बोधक तत्पद का वाचाल अभासाविविक्त चित् तथा लक्ष्य" शुद्ध चित् हैं, पर तृतीय पक्ष में उन्मुक्ति तत्पद ...
5
Mīmāṃsā-paribhāṣā: 'Alakā' Hindīvyākhyādisahitā (mūla, ...
व्यायापार को ही द्वार कहते हैं [ कुछ लोग इस द्वारत्व उना लक्षण इस प्रकार घटाते हैं-प्रथम तत्पद से यज्ञादि कर्म, उससे जय-अपूर्व : पुन: द्वितीय तत्पर से उस अपूर्व को ही ग्रहण करते हैं ग ...
Kr̥ṣṇayajva, Gangadhar Miśra, 1985
अर्थात साधक की चेतना तत्पद में विश्वम करने के कारण किसीप्रकार से भिन्न भाव वाली नहीं रहती । इस दशा का साधक हर्ष-शोक, सुख-", मान-अपमान भावानुभव से रहित हो जाता है । समाधि दशा तक ...
Sundaradāsa, Rameśacandra Miśra, 1992
7
Sundara padavali : Santa kavi Sandaradasa ke samagra padom ...
जागत जागत जामिया सूतें न सुहाई हो । । 1 । । कारण लिंगस्मृल की सब शंक मिटाई हो । जाग्रत स्वप्न सुपोपती तीनों बिसराई हो । । 2 । । तुरिया तत्पद अनुभवी ताकी सुधि पाई हो । 'अहं ब्रह्य' यों ...
... ही स्वस्थ्य में शकुन्तलादिधिषयक जो इत्यादि द्वाथाधिभाव रस हैं उन्हे भी कक्तित या अनिर्वचनीय तब माना जायेगा जब युति से उसका परामर्श होर है भूति इ"रसो है सारा तत्पद से धरित ...
Hariprasāda, Ramā Guptā, 1989
9
Vedāntasāraḥ: 'Bhāvabodhinī' Saṃskr̥ta-Hindīvyākhyopetaḥ
... नहीं हो सकता और न ष्ठापरोक्षत्यादिविवाधिन्न जीव जैत-वाय सर्वज्ञ जैता-य हो हो सकता अत: 'गमाल ब-शेष:' की तरह यहाँ भी वाक्यार्थ अनुपपल है इसलिये उसी तरह यहाँ भी तत्पद की त्व" पद में ...
Sadānanda Yogīndra, Ramsharan Tripathi, 1962
10
Śaṅkara evaṃ Rāmānuja Vedānta ke mahāvākyoṃ kā ... - Page 78
और दूसरी और न ही अपरोक्ष स्वादितिशिष्ट जीव चैतन्य सर्वज्ञ चैतन्य हो हो सकता है । इसलिए गंङ्ग1या घोष: की तरह यहाँ भी वाक्यार्थ अत्रुपपन्न है । इसलिए उसी तरह यहीं भी तत्पद को त्वं पद ...
