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सि० प०- वचनाद्धभीवेशेष: ।1४१ ।२ (या क----, धर्मविशेष: ) यदु का उपांशुत्व और निगद का उ-यत्-प जो धर्मविशेषरूप भेद है, वह (वचनात्) पुरुषान्तर के बोध कराने के कारण से है । अर्थात यलु: के जो मंत्र ...
Jaimini, Devadatta Śarmopādhyāya, 1969
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Ānandavardhana: Ācārya Ānandavardhana ke kāvyaśāstrīya ...
... उपांशुत्व और चारों दिशायें : परमात्मा को हमारे हित के लिये अलसी तरह से चुपचाप सब जगह जागरूक बतलाया गया इन उपसर्गों की एकत्र योजना से । ऐसी ही योजना है 'सं1दबीक्षायद२ में ।
Rewa Prasad Dwivedi, 1972
... के धर्म है अथवा ऋकू आदि मन्यों के धर्म हैं : इस प्रकार सन्देह का परिणाम है कि यहि उ-कलेस-व आदि विदों के धर्म हैं तो उस वेद के कम7में 'उ-मवैस 'उपांशुत्व' पुन समाविष्ट होंगे ।
son of Anantadeva Āpadeva, Paṭṭābhi Rāmaśāstrī, 1983
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Vedārtha-kalpadrumah̤: ... - Volume 2
... द्वितीयम्-भी. 'बुद्ध-जाब' मययक: समाहित: ब्राह्मण-वचनों का नहीं । इसी प्रकार ऋचाओं का उलचेसव, यजुर्वेद का उपांशुत्व ९८ वेदार्थ-कल्पदुम:
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
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Mīmāṃsaka-lekhāvalī: Veda-vishayakaḥ
... का जो उल्लेष्ट्रव और उपांशुत्व धर्म बताया है वह उस मंत्रों के समान अपौरुषेय मानते हैं, उनके मत में बाह्यणग्रन्थों और कल्पसूत्रों में काल वैषम्य और स्थिति वैषम्य दोनों हैं ।
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1974
6
Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 1
३१२ यहाँ पर ऋकू, यशु:, साम का जो उच्चेष्ट्रव और उपांशुत्व धर्म बताया है, वह उन वेदों में पठित मंत्रों का ही है, न कि उन-उन वेदों के ब्राह्मणवचनों का भी । इस प्रकार के वचनों में, ब्राह्मण ...
Lakshmīdatta Dīkshita, Dayananda Sarasvati (Swami), 1989
है उच्च-अंध: जियत उ-वै साम्नोप५ यजुवा इति ।-नाबर ३-३-२ है वह उन-उन वेदों में पठित मंत्रों का ही है, यहाँ पर ऋकू, यशु: और सरम का जो उवैष्ट्रव और उपांशुत्व धर्म बताया ८८ वेद-मीमांसा.
Lakshmīdatta Dīkshita, Vidyānanda Sarasvatī, 1984
8
Veda-sañjña- mīmāṃsā: arthāt ...
परन्तु यहाँ पर यह ध्यान रखना चाहिए कि राब यशु: और सम का जो उ२--वैष्ट्रत और उपांशुत्व धर्म बताया है वह उन उन वेदों में पतित मानों का ही है, न कि उन उन वेदों के प्राह्यण वचनों का भी, ...
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1966