«विशकलित» 관련 힌디어 책
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1
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 188
स पवन वेद के वाक्यों के (नाश) को कल्पना नहीं की जा पकती. अत: ऐया मानना युक्तिसंगत नहीं है कि वेद का ऐसा शिथिल (विशकलित) आरा था प लुप्त हो गया) । (अत: स्मृतियों बी) मृत के रूप में वेद ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya),
2007
2
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 5
का काम है : यह असा-प्राण, पिण्ड-वस्तु में से हर वक्त निकला करता है एवं उस पदार्थ को विशकलित करने की चेष्ठा किया करता है । जो पदार्थ-पिण्ड स्व-स्वरूप हैं वे 'अर्श' किया अवयवी कहलाते ...
3
Purusha-sūkta kā vivecanātmaka adhyayana: Puruṣa eva idam ...
बस इन 'बहुविध पुरुषों के विशकलित मृखादि अवयवों के गुण-बमों को किसी भी निर्माणाधीन एक पुरुष में संगमन करा देना पुरुष-ध है" तद-यया वणहिमा पुरुष के निर्माणच कर्ता आचार्य के आधीन ...
4
Mahakaviśrīharṣapraṇītaṃ Khaṇḍanakhaṇḍakhādyam:
परन्तु विशकलित घट पट में घटाव-पटल के अम्ब-राथ का हो प्रकाश होना है । तथा चटपट-, इस ज्ञान में घटता पटल के साथ व्यक्ति के सभ्य-मब की प्रतीति होने पर भी उन दोनों के परस्पर संब-धि, की ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā,
1970
उसकी स्थिरता-भी जाती रहती है : जैसे प्रतिसम्बत सूल पानी के हिलने से खण्डन में परिणत हो जाता है, एवमेब चबचल मन पर प्रतिष्ठित बुद्धिसूयाँ विशकलित हो जाता है : उसकी-एकरूपता जाती ...
6
Tantra aura santa: tantravāda ke āloka meṃ Hindī nirguṇa ...
सोमाहुति के रुकने पर अग्नि विशकलित होकर पिण्ड का स्वरूप खो देता है । जिस प्रकार अग्नि प्राण कहलाता है उस प्रकार सोम रोये कहलाता है । प्राण रवि के दाम्पत्य भाव पर ही सृष्टि संभव ...
7
Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
वह केशमिधित सी थी है अर्थात् जैसे केशों का समुदाय विशकलित सा रहता है, उसी प्रकार वह पहिली पयआहुति विशकलित अर्थात् ऋजुरूपा ही थी : उस आहुति क. प्रजापति ने पृथिवी पर सेवन कर ...
Surajanadāsa (Swami.),
1972
8
Śatapathabrāhmaṇa: (2 pts.): Grahayāganāma:
बस, इसी का विचार करते हैं"अथातो महाव-सैव (मीमांसा क्रियते) इति शेष:) हैं, है प्रजा-उत्पन्न करने वाले प्रजापति के सारे पर्व-मावा निकल जाने से वे निबल एवं विशकलित हो गए ।
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Surajanadāsa (Swami.),
1992
क्योंकि वाक्य जनित अर्थ बोध के लिए विशकलित रूप में वाक्य-घटक पदों के अर्थों की उपस्थितियाँहीं अपेक्षित होती है अव यह नियम नहीं लादा जा सकता है कि उक्त प्रकार शम-बोया व्यक्ति ...
उना"ने उसमें विश्वनाथ का हवाला दिये विना भी उसीका-जैसा वक्रोक्ति-मत उपस्थित किया है । विश्वनाथ की गलत बात दुहराना यों भी ठीक नहीं, फिर उदाहरण द्वारा उसे विशकलित करते समय तो ...
Jānakīvallebha Śāstrī,
1955