«NON-IO» 관련 이탈리아어 책
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1
Fichte, l'intersoggettività e l'originario
L'io, infinito idealmente, in quanto alla sua forma di io, che è l'azione, e come tale
da nulla limitata, è finito realmente quanto alla sua contenutezza, che è sempre
un trovarsi di fronte un non-io determinato che all'io si oppone. Anzi l'io limita ...
Ma originariamente non hava altra cosa posta se non l'io,e 1' io non è posto,se
non assolutamente; dunque non A non può esser opposto assolutamente se non
all'io; ma ciò che è opposto all' io, è uguale al non-io; dunque sostituendo il non ...
3
Psicologia: Libri dieci,I
l' Io è conscio che il Non-Io è una negazione di se, qualche cosa che gli si
oppone, e opponendogli, lo limita: lo limita in questo senso appunto che gli fa
conoscere di non essère tutto; ma che oltre a sè, vi ha qualche cosa che non è sè
.
Antonio ROSMINI-SERBATI, 1846
4
Museo di scienze e letteratura
Noi dunque abbiam veduto come l' io e il non io sano posti nell'io , come
reciprocamente limitabili , cioè per modo che la realtà dell' uno sopprime quella
dell' altro. Quindi le due proposizioni 1.° L' io pone il non io come limitato dall' io
2.
5
Introduzione alla filosofia
una realtà , non meno che l,' io , e. che questa realtà non può trovarsi nell' io
soggetto; poichè come un ente non può essere sè stesso e non-sè stesso; così l'
io soggetto' non può essere anche un non-io. Tuttavia pareche Schellin g non si
...
gono, limitandosi e così realizzandosi, l'io e il non-io. « L'io dev'essere identico a
se stesso, e, tuttavia, opposto a se medesimo. Esso è identico a sé nei riguardi
della coscienza; la coscienza è unica, ma in questa coscienza è posto l'io ...
Virgilio Melchiorre, 1990
7
Walter Benjamin e la moralità del moderno
Lo sforzo infinito dell'io, cioè il suo atto libero, non avrebbe senso alcuno senza il
superamento del limite; è necessario allora che nell'io si ponga come
opposizione assoluta il non-io, affinché nel continuo oltrepassamento del non-io,
sia ...
8
Nuovo saggio sull'origine delle idee
L' Io non pone sè stesso se non ponendo di contro a sè il non-Io. Quell'atto
identico che il rende consapevole di sè , è quello che il rende consapevole del
mondo esterno, e delle cose tutte fuori di lui raccolte sotto la denominazione di
non-Io ...
9
L'aporia del fondamento
L'opposizione reale si risolve infatti nell'opposizione, essa sì davvero sussistente,
tra Io empirico e Non-Io empirico; ossia, nell'opposizione tra soggetto e oggetto -
quella in cui il mondo stesso, di fatto, sempre consiste. E di cui proprio ...
Il terzo principio, facendo valere la “divisibilità” dell'Io e del non-Io, permette che
sia l'Io sia il non-Io siano entrambi posti non solo dall'Io e nell'Io, ma anche posti
in quanto reciprocamente limitabili, secondo la duplice modalità del teoretico ...
Johann Gottlieb Fichte, Diego Fusaro, 2013
