일본어 사전에서 "あしはら‐の‐くに" 뜻

일본어 에서 あしはら‐の‐くに 의 발음

あし	はら	‐	の	‐	くに
asi	hara		no		kuni

あしはら‐の‐くに 의 번역

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• 일본어 - 자바어 번역기: Negara Ashihara
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«あしはら‐の‐くに» 관련 일본어 책

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日本女性史話 - 78 ページ

究は、この著者〔 0 の一〕米を中心とする日本民族の研究と合せて最も必要なものは、養 8 による原日本人の研究であと^別して考へた點を多とせざるを得ぬ。著者は萆原中國を肥後國四大川の流域と見る。ンくべつかんがてんたえちよしやあしはらのなかつくに ...

白柳秀湖, 1934

古事記に潜む七人の女王: 異説古事記ものがたり - 218 ページ

異説古事記ものがたり 伊藤美奈子 218 はいらないと思うが、実はその名は記述上で必要だったらしい。次々と渡来した弥生倭人たちっている。日本国土を「豊葦原水穂国」と呼びたいのなら「葦原中国」などと紛らわしい言葉「葦原中国」は、天界や冥府に対する ...

伊藤美奈子, 2002

Nihon bungaku chimei daijiten: Shiika hen - 第 1 巻 - 26 ページ

あしはらのみずほのくに【葦原の瑞穂の国】あしはらのみづほのくに日本国をいう。苯の生えた^ ^の豊かに実る国。「葦原の」は「葦原の中つ国」の略。さらに讚めて「豊葦原の瑞穂の国」という。 I 瑞穂の国(みずほのくに)、大和(やまと)、八島(やしま) 89 あしはら ...

大岡信, ‎日本文学地名大辞典刊行会, 1999

原日本の精神風土 - 104 ページ

天上界の神々によって、混沌の世界をだが、天孫の降るべき葦原中国には五月の蠅のように騒がしい邪神がいるという。この地上界でぎる。 ... むろんこの皇祖のくに寵愛し養育した孫であり、その降臨は高皇産霊尊の主導によってすすめられる。さらにここに ...

久保田展弘, 2008

Kenkoku hen - 22 ページ

お 以て^ふに、此大八洲豐^原瑞^阈とは異にして、大地萬國を銃て云へる名にて有るなりけ、~ -0 おもこのおほ申しまとよあしはらのみづほのくにことだいちはんこくすべいなあ名づけたるなり』と; .ムはれたる如く、天上にも、天原にも,髙天原にも、對へ沄ふ稱なる ...

Shūko Shirayanagi, 1941

大辞林: 漢字引き・逆引き - 384 ページ

三省堂編修所, 1997

消された王権・物部氏の謎: オニの系譜から解く古代史

てんぐあめのひぼこはりまのくにいぼのこおりたとえば『播磨国風土記』揖保郡の条には丶次のような記事がある。 ... からのくにうあしはらのしこおおおものぬしづ「天日槍が韓国から渡って、宇頭の河口(揖保川)に来たとき、葦原志挙手大物主神の別名)に宿を ...

関裕二, 2014

日本人とは何か。（上巻）: 神話の世界から近代まで、その行動原理を探る

これが地から生じて来た「地神」でクニトコタチ(国常立)、クニノサッチ(国狭槌)、トヨタムヌ(豊掛淳)という三神、名前から見ていくと男 ... あしはらのなかっくにとよあしはらのちいほあきみずほ『日本書紀』では日本の名を「葦原中国」とか「豊葦原千五百秋の瑞穂の ...

山本七平, 1992

古事記の秘密: 太安万侶の込めた謎を解く - 88 ページ

ここで、タカミムスヒがァマテラスの命令ということで、ァァメノォシホミミは、トヨァシハラノチァキノナガィホァキノミヅホの国がひどく ... 国作りの話の後、ァマテラスが「豊葦原之千秋長五百秋之水穗國とよあしはらのちあきのながいほあきのみづほのくに五葦原中国 ...

田島恒, 2002

大和言葉訳日本書紀(神代) - 17 ページ

青木信策 17 一章朝廷の創始 「牙」は植物の芽のように幼く、これから成長する様子。一六葦牙「葦」は『日本書紀』において、「豊葦原千五百秋瑞穂国」「豊葦原中国」など、美称として用いられる。あしかびとよあしはらのちいほあきのみづほのくにとよあしはらの ...

青木信策, 2003