«ふそう‐こく» 관련 일본어 책
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日本人の心のふるさとは?: 国号「日本」が誕生するまで - 10 ページ
国号「日本」が誕生するまで 斉藤倫 10 のである。は平等で平和な社会が訪れることを期待した ... 扶桑国では毎年豊始まりであった。そして、中国の東方に「扶桑(ふそうごという国があったが、これがやまと民の国号の種まきの時期を知る暦(こよみ)も伝わってき ...
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「日本」と決めた日: それは宇宙の存在を知る人でなければ考えつかない名前である!.. 始源篇
それは宇宙の存在を知る人でなければ考えつかない名前である!.. 始源篇 豊田孝次 地は長く「扶桑国」が営まれていた。ちなみに、「猿」の字は「まし」と読む。ふそうこくさるがられているが(もちろん雅字)、これに奈良県の古名を知る示唆があると考えられる。
8 仮想敵国主権国半主權国監国審国锾衝国細典国新興 13 隣国鎮国闕国護国保護国被保護国欲国赳こく相剋頃剋棚哭こ' 0 ね ... く茶国ちゃこく倭国わこく兼国けんごく帰国きこく挙国きょこく弱国じゃっこく展惠国さいけいこく扶桑国ふそうこく殉国じゅんこく料国 ...
ふそう...扶桑千家詩ふそうせんかし 7 * 86 - 4 扶桑大嫩禅祖晚吟ふそうだいとんぜんそせつぎん 7*86 - 4 扶桑古今役者師弟系にっぽんこきんや扶桑古流異棵法玉蔵雌雄卷ふそうこ ... けいかし 7, 85-2 扶桑国御祭めし...こくおまつりめし 7 , 85-4 扶桑城 8 .
扶桑国卩中国側から日本を指した言葉で、五山文学ではどす、威迫する、という意味がある。あるによる。拶というのは逼と同じで、ちかづく、お七の岩頭章に、「問、路逢猛虎時如何。師曰、拶。」と老岩頭卩ここに岩頭をもってきたのは、『五燈会元』巻国全土に ...
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渡部昇一の古代史入門: 頼山陽「日本楽府(がふ)」を読む
鞠の落ちるのは拾うことができるが、国家が危うくなひとけいるかるのはどうすればよいのか。手に君の靴を掘げ、君の足に履かせる。君よ、足で一蹴りしてかの妖人入鹿を倒したまわたくしふそう-つこく赤いえ。臣は手でもう一度扶桑木を植え(国体を立て)直しま ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 158 ページ
ふちばなれ【扶省掌】ふしょうしょう 2 【扶桑】ふそう【扶桑木】ふそうぼく【扶桑花】ふそうか.ふそうげ【扶桑国】ふそうこく【扶桑拾葉集】ふそうしゆうようしゅう【扶桑派】ふそうは【扶桑教】ふそ- 25 よう【扶桑略記】ふそうりゃっき【扶桑集】ふそうしゆう【扶桑樹】ふそう ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
すると、金色姫の前に、過ぎにし御母夫人が忽然と顕れ、姫は大日覚王の再誕であり、人間に生を受けたのは仮の姿であり、扶桑国に留まり、衆生を済度せんがためであると告げる。扶桑国には未だ絹や綿の類がないので、そこで生をかえて、人の身を温め、 ...
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Ikkyū Oshō zenshū - 第 1 巻 - 46 ページ
一休, 平野宗浄. 3 :老婆心為賊過梯美人若約枯楊春老更生梯賊の為に梯を過し、清浄の沙門に女妻を与う。若し我れを約せば、枯楊春老いて更に梯を生ぜん。お覿面当機誰一拶粧哉你在扶桑国覿面当機誰か一拶せん桩しい哉你扶桑国に在い 宗訢蔵主製堪 ...
