일본어에서 からふとじんじゃ‐あと 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 からふとじんじゃ‐あと 의 정의
사할린 신사 후 [사할린 신사 흔적】 러시아 연방 사할린 주 (사할린)의 주도 유즈 노 사할린 스크 (구 토요하라)에 있던 사할린 신사 터. 사할린 유일한 관 幣 대사. 구 참배 길의 돌층계와 보물 것으로 보인다 校倉 조 \u0026 thinsp; (校倉 만들기) \u0026 thinsp; 건물이 남아있다.
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樺太回想録: 終戦時の真実と最新事情 - 337 ページ
私が中学一一年までいたところの神社前の神楽殿跡は大泊警察署となっており、池は埋め立てられ警察車両等が置かれ、神社も石階段のみが歴史を物語るかのように、その原形をとどめていた。この間、大泊市長(三日前就任したため、除幕式に参列予定で ...
次いで韓国では大正七( 1918 )年にソウルに官ちょうせんじんじゃ幣大社朝鮮神社が創建され、同十四年に朝鮮神宮とくにたまの改称した。朝鮮の神社では天照大神、明治天皇、国魂おおかみ大神のいずれかの祭神が祀られていたケースが多い。樺太でも明治 ...
1 かいがいじんじや海外神社終戦前の海外領土たる樺太.朝鮮,台湾、委^ ... 慶長年間朝鮮签山の倭館に近い丘上に立てられた龍頭山神社は、最も古い神社であろう。(神功 188 が ... 終戦後日本人の内地引揚げとともにこれらの神社は廃止された。〔参考〕近 I ...
樺太は、日露戦争で日本が勝利したあとのポーツマス条約で、北半分がロシア、南半分が日本と定まった。ところが第一一次 ... する悲劇も起きた。いまは、北海道稚内市の稚内公園に「殉職九人の乙女の碑」が建てられ、九人の魂は靖国神社に合祀されている。
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北方領土の神社: 千島・北方領土社寺教会日露共同調查報告書 - 154 ページ
m>神社 0 鎮座地花咲郡歯舞村大字语瑤瑁村水品島三角崎ソ連軍占領一年後の昭和:一十一一年九月、ソ連輸送船で引き揚げることとなった。 ... 引き揚げの際には、背中に隠すようにして肌身離さず、樺太経由で函館に上陸し、根室へとたどりっいた。
北方領土文化日露共同学術交流実行委員会,
2005
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ロシア・ビギナーのサハリン紀行: 船で5時間のヨーロッパひとり旅 - 83 ページ
公園の中や、博物館前の庭園で何回か座って水を飲んではいるものの、それは日本から持ってきた生ぬるい水。きんと冷えたビ— ... 後で両替だってできる。だが、お金で買え ... ただし、神道ではないロ樺太神社に置かれていた铂犬が並んです。建物の入り口に ...
御嶽神社では、12年ごとの酉年(表年)に式年大祭が行われ、その中間(裏年)に当たる卯年に、この大口真神式年祭が行われます。 ... 日の出祭終了後(午後1時ごろ)の1度だけとなります。 ... 稚児さんの行列もあります 5月15日(日)大口真神社祭午後1時遷御祭(夜間)大口真神御神像還御御嶽山に古くから伝わる太々神楽を見られる日もあります。
All About 編集部, 吉田さらさ,
2013
田岡香逸 二五うちとくに自: 53 のある神社に、社名を刻んだ標石を建てているが、切つたのであろう。かれは、摂津志完成のあと、比定した式内社の田氏^係の伸社として、小松の^ :社を式内社に比定することに踏みり、そこに祭つてあるのは地名から推して! ... たかおかしとおかたのき蕖が似ているということのほかに、このような並河永が岡太神社に比定した^ -由は詳らかでないが、おそらく、また、夫^の縁切り神さんともいわれている。
徳川綱吉公奉納の本神輿(市有形文化財)の渡御(初出御)御価一遇すまり像あ神も御列時神行ー首一(の後口ん午大さ)児日)稚(祭間お日社夜い 5 神(いー首一(祭わ月日御から大遷『壺口嶽山に古くから伝わる太々神楽を見られる日もあります。大口真神は狼の ...