«こしらえ‐ごと» 관련 일본어 책
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このことに無理解だから、大あやまりのこしらえごとであり、私欲の産物にすぎない。そのうえ五常の筆頭の仁を全倫理の中心としているが、矛盾の法則から見れば、仁などというのは、天下を盗む利己的なこしらぇごとの大本である。だからこしらえごとのなかの ...
釈迦の説く五戒(殺生せず、偸盗せず、邪淫せず、妄語せず、飲酒せず)は、道にかなっていますか、それともつくりごとでしょうか」(釈が五戒は、道か法か)。これへの答えはこうである。「道らしい象は何もない。こしらえごとの、そのこしらえごとである。自分でつくり ...
是百王之所同、古今之所壹也。未有知其所由來者也。孔子曰、「子「修飾」のことを又、「文」(あや)と言った。『禮記』に言っている。いもの」(善)になると言うのである。美しいものになると言うのである。っいている善いことなどは、こしらえごとであると言うのである。
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神のささやき（発行：青鴎社〈Seiousha〉）: - 164 ページ
の先のひとり言、夢ごとはからず振り返` ,,り、大和の大和、紀伊の大和の旅立ちを忘れず拾い上げ、肩に乗せ、冬ごもり待つでなし。こしらえごとや理屈にあらず。取り残されしひとり言、一つも漏らしは許されぬ。振り返りざますくい上げ、共に連れ立ち、ままに ...
だからこうしたよこしまなこしらえごとがなければ、自然のままのな世となる。どんなによこしまなこしらえごとが横行しても、生産労働に従事する天子がいないならば、天下は一日たりとも存続しない。語るにおどものありさまは、なんとも情けない限りである。 じない ...
Saburō Ienaga, 木下順二,
1992
... たり、それを合せるために又こしらえごとをしなくてはならなくなり、いっも不安定であり最後はゆき詰りが来る。これと反対に、こしらえごとはいかに巧みにしてもこしらえごとだ。計算の狂いができたり、前.後の辻っまが合わな安定がある、決して行きづまらない。
はじめてきく意外な話に、佐七はひどくおどろいた。お雪と月光尼しのばずのいけーーお雪は不忍池に身を投げて世のなかになにが罪だといって、匿名でひとのあらさがしをするほど罪なことはない。真実にしろ、こしらえごとにしろ丶あいてがわかっていれば、事の ...
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芭蕉と京都俳壇: 蕉風胎動の延宝・天和期を考える - 14 ページ
後に「俳諧の益は俗語を正す也」(『三冊子』)といい、「事は鄙俗の上に及ぶとも、懐しくいひとるべし」(『去来抄』)という、その認識にっ ... 談林に共通の作為的なこしらえごとをさし、そこから脱化した対象への肉迫と、そのための効果的な表現方法が模索されていた ...
... せ、ややこの乳離れが終わるまでそこに居れば、他人様で知るもんはへその婆だけだすわなあ。知恵をしぼってのこしらえごとやったんだす。知らぬが仏とはこのわしのことだし た。そうだす。乙名のおなかが 112.
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論語にわうめの花: Niwaume no hana - 245 ページ
三っには、じっはその人間のじようずなこしらえごとではあるのだが、ことばの持っていきようがなんとも。聞くがわにしたらっい信じこんで。人をおとし入れることなどなかなか、たいした人間よ。四っにはまた、その人間の書いている物を見ると、理には皆目かなって ...
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【スペシャル対談】プロトコール＆マナー指導家・上月マリア先生×マイナビ …
実はこれは近代の日本のこしらえごとで、世界では全く通用しない、間違った考え方なんです。マナーとは、"人を思う心を表現にすること"です。人を心から敬い、それを伝える。ですから特に欧米ではマナーは文化度を計るバロメーターになっています。マナーが ... «モデルプレス, 5월 14»