일본어에서 ごたい‐とうち 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 ごたい‐とうち 의 정의
오체와 중 [오체 투지] 불교가 할 최고의 경례 법. 양 무릎 양 팔꿈치를 땅에 대고 엎드려 또한 합장하고 머리를 땅에 익힌다. 接足 작 레이 \u0026 thinsp; (복습) \u0026 thinsp ;. ごたい‐とうち【五体投地】 仏教徒が行う最高の敬礼法。両ひざ・両ひじを地に着けて伏し、さらに合掌して頭を地につける。接足作礼 (さらい) 。
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土岐信吉. させて頂きとう存じまする」ぎょうぜん凝然とする又右衛門を手で制した信長。「合戦のための城は、止めた。どのような名城であっても、敵に包囲され、救援なくば、死地となる。ごたいとうちー殿は、天下布武という修羅地獄の中で凄ましい五体投地を ...
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図説よくわかる日本・中国・韓国の歴史と紛争 - 46 ページ
こうした仏教文化のほか、チベット人は、遺体を解 Y . }てんしようかつぶつ>ごたいとうち{ \チベット仏教は密教の一派で、転生活仏をはじめ、五体投地と呼ばれる独特の礼拝法やマニ車の使用などを大きな特徴とする。ここに出た転生活仏とは、高僧=師(ラマ)が ...
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Zenkoku sekibutsu sekijin daijiten - 302 ページ
月を配し、その枠取りをした中に「キャ」「カ」「ラ」「バ」「ア」の五大種子を上から刻み、その最下部に蓮華を置いたもので、これに類する造塔は全国&地で目にすることが出来るが、日,月を配するものは極めて稀といえるであろう。五体投地(ごたいとうち)密教にあっ ...
般若心経の冒頭を唱え、読経行道する。法要を終えるに先立って、外敵が侵入せぬよう結界する。 5 八幫ぞ えこうもん回向文法要の最後に. 仃道^ょうどう経偈小懺悔破はしょうさんげ大懺悔おおいさんげ五仏御名五体投地ごたいとうち宝号ほうごう称名悔過 ...
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新国訳大蔵経: 禅定経典部 (3 v.) - 270 ページ
五衆生の、大慈悲を楽しみ、一切衆生を救済するを求めんと欲し、阿耨多羅三藐三菩提に安 1 あれんにやしょ住せんことを願わんと欲し、阿練若処に於いて、若しくは林中に在りて、若しくは露地に二ごたいとうち於いて、堅黒なる沈水,多伽羅香を焼き、合掌恭敬し ...
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続群書類従補遺3-2(お湯殿の上の日記2): - 91 ページ
御あふきたふ。三日。きた野よ 6 梅の枝まいる。御ひつしすけとのよ. 5IX いる。とう院よ 6 'あ 6 二かう。御たる三かまいる。御たいめんあ^。とうふくねんよ 6 もひけこ三。御たる三かまいる。しやうれん院殿ことしはしめて御い 60 くろとにて御たいめん。三こんまいる。 ... うち今う(そうてん〔頭害〕よるの四しふんにあか事あり,。のまいる。御。 0 ま廿 5 院よ ...
ハテ往にます、早う印判おかたかさめしかどぐちさしのぞあまうちすげが 3 なんいうさん擔げ、笠をお召なされぬかと、門口より差^け ... 卿の御身の上、未御存命にて、高野山に御いりたしかみやこうはさなにせつしやわ^すみ 16 かうやのはごしんしごたいめんこ入 ...
んいりき「卒爾ながらお尋申さん、十內樣には^在宿下さるや,し鎌倉より御息女樣、只今是へ御入」と、聞くに; 4 ど- ? ... い I もれおもてかたかご^へけんぶ 5 * 1 ざレ娘に持ちし^はなし、定て夫は人違へ」と,云ふ間に夫と表の方、想前にひざまづき、一御贤父樣御在しゆくごたいめんかごとあ 1 たちいプ ... 明くる間としと立出る、お初も今に吹花の、世に開きたる出立榮、彌生時服の合白に、三千年祝ふ桃色の、打掛姿艷に、しづ/ \と打通り、 ...
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仏跡巡りや現地の大学生との交流、街頭伝道などを通じ、さまざまな学びや感動を得ることができた。 ... 袈裟衣を着た修行者や敬虔な在家信者が多く、あちこちで「五体投地(ごたいとうち、両手・両膝・額を地面に投げ伏して行う最も丁寧な礼拝方法)」をする姿が ... «ザ・リバティWeb, 5월 15»
森永エンゼルパイ公式アカウントが声優・田村ゆかりさんのツイートに …
五体投地(ごたいとうち)とは、五体すなわち両手・両膝・額を地面に投げ伏して、仏や高僧などを礼拝することである。 ... とのこと。『森永エンゼルパイ』は田村ゆかりさんへの絶対な帰依を表すということだろうか。“ゆかり王国”がますます盤石なものとなっていくこと ... «ガジェット通信, 4월 15»