일본어에서 きょうくんしょう 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 きょうくんしょう 의 정의
교훈 겁니다 【교훈 발췌] 가마쿠라 시대의 아악 책. 10 권. 狛近真 \u0026 thinsp; (부스 親実) \u0026 thinsp;의. 천복 원년 (1233) 성립. 악곡의 구전 · 유래와 악기의 주법을 적는다. 과 함께 삼대 楽書로 불린다.
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てきかくしょうほうえてきせっしじだ。しょうほうてんたっしゅうようせい〝ゝか〝丶ゝ丶的確な情報かすばやく得られなければ適切な指示は出せなし情報伝達の重要性をっ)っかんあらためて痛感した。きょうくんしょう一)もうせい一しょうほう っらいきやくおうたいし- '」 ...
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ミラクルきょうふ！ 本当に怖い話 心霊学園: 魔力で願が叶う！ルーン☆ガルドゥルカードつき！
新しい友だちがやって来たぞ〜 H 」つぎつぎすずきくんあつ、なんだ、こいつ。・・・ヒッ!日がないむいすずきくんしょうねんわらすずきくんゆびっ e 」は転校生でしょ?わかるよ。だって、見ない顔だから・・・」君からスウーっとひとりの少年があらわれ、鈴木君に近よって ...
内容は、羽田昶「京観世の沿革」「京観世の伝承と技法」「詞章と解説」、中村保雄「便用謡」。資料的価値が高い。(小林貴)きょうくんしょう教訓抄楽琵琶の書。別称「孝道教訓抄」,「西園寺殿教訓抄」とも称す。一冊。藤原孝道! :一 1 六六 I 一一一ご一七)の著であ ...
岸辺成雄, 岸辺成雄博士古稀記念出版委員会,
1987
蛇飯てえ奴はのぼせるからね」「しかしあなたみいだだよ。結婚なんかは、いざと云う間際になって丶飛んだところに傷口が隠れているのを見出す事がある者だから。寒月君しょうけいしょうきょうひととくたますなどもそんなに憧惧したり燗況したり独りでむずかしがら ...
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中国音楽と芸能: 非文字文化の探究 - 100 ページ
3 陳暘『楽書』の譜( )内は『楽書』と異なる『教訓抄』の譜字一上(ム)丁ェ凡五六」〈「ム」は裏の下の孔名)の十譜字である。「舌」は「合」、「ム」は下から四番目の「勾」に対応する。前者は類似形状で、後者は漢字の一部で代表して書写したとみえる。最後の「六五」 ...
それにしても、そんな若い女がどうして、毛が抜けてしまったんでしょう」「僕もそれについてはだんだん考えたんだが全く蛇飯を食い ... 寒月君しょうけいしょうきょうひとなどもそんなに憧標したり※ ※ (前の楽はりっしんべんに尚、後の※はりっしんべんに兄)したり ...
彼等は興福寺等を根拠として、演奏活動を行っているが、特に左舞の舞人たちは京都楽所きょうくんしょう『、- =】~*〜fO の書である「教訓抄』を著し、一二七○年には伯朝葛が『続教訓抄』をかき、共に現在も雅楽の指針となっている。四天はたのかわかつ王寺に ...
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日本歴史大辞典 - 第 6 巻 - 78 ページ
(缫田俊雄)きょうくんしょう敎訓抄は; :舞楽の眩説粱。奈良興福寺の楽人泊近真(こまのちかざね、一 ... 舞楽が嫌食時代に入り衰えたことを薆ぃ、子孫がこの^を頼りに、舞楽を習得する教訓の伝杏として著わされた。近真の長男,次男が楽道に進まなかったので、 ...
... 元年)や『続教訓抄』(文しょうみょうょうじんしゅう《一二三三)ぞくきょうくんしょう来音楽が同化され交流した結果、実質的には同一の音楽理論により統一されていたすなわち、仁和寺本が書かれたと思われる院政期というのは、雅楽と聲明という外る必要がある。
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赴粥飯法現代講話: 禅の食事作法 - 11 ページ
じてんぞきょうくんしょうぼ 5 げんぞうせられた。御年三十七歳の時である。ここに一ー袓孤雲懐伸禅師始め多くの優れたお弟子がっかれ、お炊に都に近い宇治深草の里に、いわば日本最初の禅堂をもっ興聖寺をお建てになり、真実の仏法を挙揚七年)如浄禅師 ...