일본어에서 むかい‐きょらい 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 むかい‐きょらい 의 정의
무카이 오가는 【무카이 오가는] [1651 ~ 1704]에도 마에 · 중기의 하이쿠 시인. 蕉門 十哲 중 하나. 나가사키의 사람. 이름은 겸시. 자 \u0026 thinsp; (자) \u0026 thinsp;는 元淵. 다른 호, 落柿 사 \u0026 thinsp; (낙서 지사) \u0026 thinsp ;. 교토 사가 \u0026 thinsp; (사가) \u0026 thinsp;의 落柿 건물에 살고 바쇼에 사사. 野沢凡兆 함께 "猿蓑 \u0026 thinsp; (지난 미노) \u0026 thinsp;"니트. 俳論 서 "旅寝 론」 「오가는 야초」등.
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向井去来(むかいきょらい)慶安四年(一六五一)〜宝永元年(一七 01 〉。江戸時代、元禄期の俳人。蕉門十哲。肥前長崎(長崎県長崎市)に儒医向井元升の次男として生まれる。幼名は慶千いみなあざな代。通称は喜平次,平一一(次)郎。諱は兼時。字は元浏。
ありわらのなりひらそうじょ 3 へんじょうきせんおぶとものくろ在原業平僧正遍昭喜撰法師九伴黒ぬし 4 "や^やすひで^ののこまち ... 複本(宝井) 9 かくはっとりらんせつかがみしこうきょろく其角服部嵐霄各務支考森川許六向井きょらいじょうそうしだやばおちえつ ...
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日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 7 ページ
おむかい。,桑の実〈鈴木三重吉ニ一六「坊ちゃんが外の方で,お向ひの女のお子さまたちと歌を謡って入らつしゃるのが 88 える」向こう倒 ... 罾食ァ〉囚むかい-きょらい【向件去来】(江戸中期の俳人)みきょらい(去来)むかい-げんしょう【向井元升】江戸初期の儒医。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
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Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 7 ページ
扇向唐鬥〈京都府 9 国神社〉山千句抄「炫敏のいもじりが揮をつかまふとてねらが,其拉をば又 51 がねらうぞ。たがいにむかいを ... 1 きァ〉むかい-きょらい【向井去来】(江戸中期の俳人)みきょらい(去来)むかい-げんしょう【向井元升】江戸初期の^医。肥前^ (長崎^ ) ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai,
1972
武家の出身、蕉門の十哲もしくは四哲の一人に数えられ、去来は、通称、喜平次または平次郎。 ... に見て『花実集』(安永二七五)刊行の『去来抄』(加藤暁台序)によるものであって、近代の多くの活字本もこれを底本としてい『去来抄』は向井去来の著に成るもの ...
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国史大辞典 13(ま-も): - 583 ページ
ぁ来抄(きょらいしょう) 1 旅 931 一たびねろん)一 0 考文鹏去来靈疆, 1 ! #去来」、 1 退蔵,色蒸-去来」( ,創元ま』六九)、大内初夫.若木太一「向井去来』(「日本の作家』二七)、市橋輝「去来」(『芭蕉の門人』上匿、中西啟「资去来」一明ュ誕,俳 0*8」一*所収)、大^ ...
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日本文学研究文献要覧: 古典文学, 1985-1989 - 499 ページ
向井敏.渋沢孝輔評釈という風狂一安東次男の連句新釈をめぐって〈鼎谈) :ちくま 184 〔 16.7 〕お〔害坊'〕芭蕉連句解&年 81 ぐ芭蕉'蕉村楠元六男白石悌三ほか編集英社^ 8 . 11 〈図说日本の古典 14 )〉(1)208~209. 212~215 向井去来〔図害〕大内初夫.
芭蕉も美濃から追悼吟、詠んだのに対して、去来は、妹の命が自分の掌中で「かなしく消る」と嘆いた。 ... 次男、同じく三女に千代があり、長崎のお船手(長崎奉行の御用を承ネなて手のうへにかなしく消る蛍かな向井去来きゆほたるむかいきょらいいもうとの追善に.
こうしてみると、たとえば箸も詩の材料となるし、下駄の鼻緒も詩の材料になるのは当然なのだと思います。芭蕉の教え、「テニヲハ肝要なり」こがらしおとむかいきょらい木枯の地にも落さぬしぐれかな向井去来一.『去来発句集』所収、『第四折々のうた』^ぺ—ジ)去 ...
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黒川紀章著作集: 評論・思想 I-IV - 135 ページ
むかいきょらいふえきりゆうこう、、向井去来は芭蕉の句について「不易流行」という言葉で説明している。流行とはものの流転無常であり、不易ゆうきゅうとは時流を耐え抜いて悠久の歴史的生命を有することである。この両者が共生する状態を不易流行といい、芭 ...