«むじょうのせかい» 관련 일본어 책
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新世代携帯電話と高速ネットから妄想が続々と吐き出され、“リアリティ”がヤバいほど希薄になった現代ニッポン。昨日は、快楽殺人の犠牲者が夜陰に転がり、ガキたちが覚醒 ...
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佛教と音楽: 東洋思想による音楽美学 - 196 ページ
人ごと、たわごと、まことあることなきに、ただねんぶつのみぞまことにておわしますんのうぐそくのぽんぶ、かたくむじょうのせかいは、よろずのこと、みなもて、そらしょうにんのおおせには、ぜんあくのふたつ、そうじてもてぞんちせざるなりぼ思いがけぬ発見から ...
もしこの配列が詠まれた順番だとするならば、初めのうちは、一般的な連想によって歌を試み、やがて枯野の虫の音、初冬の消えやすい白雪など、無常の通念から離れて自身独自の無常の世界を見いだそうとしているように見える。通念としての無常をことさらに ...
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昔話のプロファイリング: 無常の世界の語り部たち
昔も今も、人の世は常ならず。人生の様々な局面で「無常」に直面した時、困難を乗り越えて前向きに生きるすべとして、「語り部」たちが昔話に込めて伝えんとした人生智とは ...
ものごとは、空即ち是れなり色の世界有り(物、欲色々な想像神の生常態(十から- '是れの世界有無(欲、心有る無いの想像活きている 0 状態〈十― 0 空の世界があるという。無い(心、認め)空虚、からの想像仏の生無常( -力、ら十へ)人は、私達は、有るといえば ...
新たな「生き方」の模索。日本からの世界観と歴史的立場の創造的提案。唐木思想の再評価。
そして、今流行っているモノは、未来に流行るモノの「原因」になります。こうした、人の心の流れを、仏教で「無常」と言います。心は無常の世界の中にあります。無常とは、「この世のあらゆるものは、生まれては滅びるものであり、留まることがない」という意味です ...
鹿子木員信 斯くして私共は玆に二つの相對立する世界觀を見出すのである。一つの世界觀は我々の世界つた者に希臓のへラクリトス及び其の流派の人々が居る。,である、無常の姿こそ眞理の姿である,眞如であるのだといふのである。徹底的に此の考を持もの ...
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二十歳の遺書: 私が拾った、ある二十歳の手記 - 173 ページ
これは不条理の世界です。全く不条理です。彼の言うところの「東洋的無常観」は、一体どこから感じとることができるのでしょうか。これは、「東洋的無常観」の世界ではなくて、「カミュ的不条理感の世界」と言うべきところを、陽水は間違えてしまったのです。
この本の中に『平家ものがたり物語』が出てきたが、「あー、村上春樹も無常観の世界に戻ってきたんだな」と思った。ぎおんしょうじゃしよぎょうむじょうさらそうじゅじょうしゃひっすいことわり私も『平家物語』は好きだ。「祇園精舎の鐘の声諸行無常の響きあり沙羅双 ...