일본어 사전에서 "なえとり‐うた" 뜻

일본어 에서 なえとり‐うた 의 발음

なえ	とり	‐	うた
nae	tori		uta

일본어에서 なえとり‐うた 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 なえとり‐うた 의 정의

なえとり 노래 [모종 잡기 노래] 못자리에서 기른 모종을 심기 위해 빼낼 때 노래 민요.

なえとり‐うた 의 번역

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«なえとり‐うた» 관련 일본어 책

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田植草紙の研究 - 182 ページ

田植の代みての日の苗取りだけは、苗取歌を歌わず麦搗唄を歌って取る習しのあるのも、加計地方の「苗取なぜ歌」の五七七四形式のもので、苗取りの終る頃、サゲは関与せず、早乙女だけで歌うものである。石見西部の山村では、広島県の加計地方には苗取 ...

田唄研究会, 1972

評釈古今・新古今集: 解釈と眎鑑賞 - 68 ページ

冀立秋に秋風を結びつけた概念的な歌と見るより、実際に、立秋という声をきくより、風も秋らしくなったいう実感を歌にしたと見る方が、われわれの共感を呼ぶのである。季節のうつりかわりを ... ぐさ苗とりしかさ苗を苗代田から田へ移植した、の意。しかは過去の ...

小島吉雄, 1968

日本歌謡の研究: 『閑吟集』以後 - 21 ページ

右は、苗取り、茶摘み、鰹の骨抜き、柿ののような具体例を、各仕事の段取りや進行に合わせて詳細に整理し照合しておくべきであって、現段階においても一集柿をむくにはどうむきやさんす襟をそろへてくるくると(愛知^北設楽郡.柿むき歌)『愛知県地方の古歌謡 ...

真鍋昌弘, 1992

大田植の習俗と田植歌

その時は苗に息を吹きかけておく(川本町三原)。又、これと反云ったのも(鹿足郡六日市町七日市)、連想から悪い結果を身に及ぼすことを恐れたのだろう。苗取りの時、最後に取った苗苗代田に於いて目立つ異状なものを、特に効用あるものと信じた故であろう。

牛尾三千夫, 1986

Furusato no taue uta - 18 ページ

苗取り歌(サゲの詩才)〇歌のはつをにやまずさんぱいの〇天竺のヤ I レこがも池に種浸いて種かいてヤ—レ今朝よのはちこくに蒔きおろしなんと良い種三石蒔いた〇卯の花の早乙女が降りて苗取らばの桜色の殿わらも降りてはやしかしのなんと卯の花七しお ...

Eiichi Tanaka, 1969

堅篭の唄: 今様、万葉集 - 62 ページ

今様、万葉集 野神護. 幼き朝苗代に入り取りし苗水の冷たさ懷かしくし思う田植えの日早く起こされ苗取りし冷たき苗代想い出しぬ久方の光照り映う田の面には早苗育ちつ燕飛び交う やまなみ山脈の雪消え果て、早苗は育ち 62 わか.

野神護, 1999

日本の仕事唄 - 第 1 巻

唄はメトロノームだ。苗取り・田植え・草取りは、腰を屈めてする作業なので、唄で苦しさを紛らせていた。

宮内仁, 1999

精選日本民俗辞典 - 92 ページ

福田アジオ, ‎神田より子, 2006

大田植と田植歌 - 133 ページ

し」で歌ったものが手綱ゆりかけ今さんばいが乗り来るまた、この取り唄を「土師ぶし」で歌うと、馬にのりては手綱に心ゆるすなという風に、一連の唄を三度も拍子を変えて、歌大工と、早乙女が相互に歌うのである。二朝食以後門田の田植まで早乙女が左近田の ...

Michio Ushio, 1968

名歌人生読本: 短歌にまなぶ日本の心 - 55 ページ

貧乏は直ちにこれに追いっく」ゆえに「汝の仕事を追え、仕事に追われるな」というのが彼の一生を貫いた生活信条であった。 ... たとせ三十年四十年五十年花さかばさかばといいし春もくれ夏さえすぎて秋風ぞ吹く(亜元法師)きのうこそさ苗とりしかいつの間に稲葉 ...

久米建寿, 2000

«なえとり‐うた» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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唄に合わせ力合わせて 高校生と児童、田植え体験 さくら

野州田植唄（やしゅうたうえうた）保存会の会員７人が市の無形民俗文化財「野州田植唄」「野州苗取唄（なえとりうた）」を歌い上げる中、紺の野良着に赤いたすきを掛けた「早乙女」姿の女子生徒15人と、「太郎次」姿の男子生徒２人がまず手本を示した。その後、 ... «下野新聞, 5월 15»