«おおなおび‐の‐かみ» 관련 일본어 책
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かむなおびのかみおおなおびのかみいづの 3 . ,を直そうと神直町神、大直離神の神、伊豆能売が出現した。続いて、水の底に潜って身を激ぐと海の神でそこつわたつみのかみなかつわたつみのかみうわつわたつみのかみある底津綿津見神、中津綿津見神、 ...
つきたつふなどのかみ衝立船戸神道之長乳歯神時量師神和豆良比能宇斯能神道吴坤飽咋之宇斯能神おきざかるのかみ奥疎神 ... 羽神やそまがつのひのかみ八十禍津日神おおまがつのひのかみ大禍津日神かむなおびのかみ神直毘神おおなおびのかみ大直 ...
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地図で読む『古事記』『日本書紀』 - 32 ページ
これは海で穢れを清める祓えによって、大そう良い事がおこるとする考日本神話は、六柱の海の神が生まれたのちに、天照大神などの三貴子が現われあまてらす ... かみおおなおびのかみはらえど伊奘諾尊の祓えのときに、多くの神が生まれている(図^参照)。
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邪馬壱国讃歌: 太安万侶への鎮魂歌 - 301 ページ
四ニニニニ二ニ二一〇七六九六二一五二〇六まとわがおおきみの〕るやひのおおかみのみちをひとのさとりはかぎりあるを太字はを ... のをいずのめのいつのみなまをとおおなおびかみのなほびをはいかでしらましいにしえをえなけれこそまことのみちをあまてるや ...
かん# 4 おおな 4 その神話的表現は、「神直び大直び」の思考である。素蒹鳴尊が天照大神に対し多くの罪を犯されたのに対し、大神はそれを無意識的過失としてとがめず、弟に対して悔悟反省の#おを求めたという神話は、そのことを「詔り直し給うた」と記す。
もまた、固有の「直日神」ではない。本来の直日神ではなくして、「皇御孫の尊」「皇神」というのが、「直す」神なのである。このようにして、ここでは「禍の神」はもはや「禍津日神」でなく、また「神直び.大直びに直す神」神にあたるものは「祟る神」「荒ぶる神」として ...
日本思想史研究会 (Tōhoku Daigaku), 東北大学. 日本思想史学研究室, 1965
次に大福津日(おほまがつひ)の神。この二神(ふたはしら)は、かの微き繁(し)き國に到りたまひし時の、汚堀(けがれ)によりて成りませる神なり。次にその福(まが)を直さむとして成りませる神の名は、神直昆(かむなほび)の神。次に大直昆(おほなほび)の神[ーー]。
辞代主の神々と、いま一座の大直の神で、このうち神魂から魂留魂までの五座の神は、生命の根源となる霊魂けつ 0 + ぴことしろねしおおなおび神は、宮中神祇官斎院の八神殿に奉斎する八座の神 I すなわち、神魂.高御魂.生魂.足魂.魂留魂.大宮女.御かんみ ...
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国史大辞典 11(にた-ひ) - 620 ページ
衛部(同養老元年(七一七)三 I 卯条) ^将作大匠(たくみのつかさ、「日き紀」白雉元年(六五 0 ー十月条) ^判事(ことわるつかさ、同斉明天皇四年(六五八)十一月庚寅条) ^ 0 (神)官 .... また镇魂祭には八神殿の神々に、大直里(おおなおび)神一座を加えて奉祀する。
现今,可以在《祝词》中找到“言ひ排く”、“神直び”、“大直び”等陌生的词语。最初存在着“いひそく”、“かむなほび”、“おほなほび”等语,成文文化确立之时借用汉字,写成“言排”、“神直备”、“大直备”。而以用日语语序读汉文的方法读之则成为“言ひ排く”、“神直び”、“大 ...
