일본어 사전에서 "れき‐どう" 뜻

일본어 에서 れき‐どう 의 발음

れ	き	‐	どう
re	ki		dou

일본어에서 れき‐どう 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 れき‐どう 의 정의

갈등 어떻게 [달력도] 1 달력 술 · 暦数 관한 학문. 또한 그 전문가. 2 음양 기숙사 \u0026 thinsp; (은혜 요령) \u0026 thinsp;학과의 하나. 역법과 漏刻의 학문을 가르쳤다.

れき‐どう【暦道】 １ 暦術・暦数に関する学問。また、その専門家。 ２ 陰陽寮 (おんようりょう) の学科の一。暦法と漏刻の学を教授した。

れき‐どう 의 번역

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«れき‐どう» 관련 일본어 책

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日本暦学史 - 27 ページ

... 博士てんもんはかせ 48,74 天文秘抄てんもんひしょう 223 天文分野図てんもんぶんやづ 205 天文略説てんもんりやくせつ 417 天文暦てんもんれき 609 天文暦法韓ほう 523 天文暦法と陰陽^といんようごぎ五行説ようわ 69 天文暦道局てんもんれきどうきよく ...

佐藤政次, 1968

英学ことはじめ - 529 ページ

1 文化七午年江府拝礼首尾好相勤申候、右之節於御殿中どうふ儀兼々実体相勤、昨年従江府御尋事之御用骨折相勤候に付、 ... 新橘町住居土井徳兵術娘死丹職相勤罷在侯 V へんでれきどうふ I 父八宽政十一未年始而渡来翌申年再渡以来在留仕加比まる ...

Tetsuo Kawasumi, 1988

江戶洋学事情 - 54 ページ

杉本つとむ 54 どうふ儀加比丹役相勤候内、江府拝礼幷御用向相勤候、桁々左之通に御座候。 ... 役相におくると称し、父死後の名を継罷在候処、寛政十午年於本国おんてるかうふまんと申官を右どうふ儀は阿蘭陀国之都あむすてるだむ住居、先へんでれきどう ...

杉本つとむ, 1990

大田南畝全集 - 第 16 巻 - 282 ページ

大田南畝 浜田義一郎 和元亥年 2 加比丹職屮付候旨申越、当年迄拾三ケ年加比丹職相動罷在侯。 ... てるかうふまんと申官を受、同十一右どうふ儀は阿蘭陀:31 之都あむすてるだむ住居、先へんでれきどうふ悴にて、父存生之問はゆにお一父へんでれきどう ...

大田南畝, ‎浜田義一郎, 2001

安倍晴明: 陰陽師たちの平安時代 - 166 ページ

て、このような賀茂保憲の地位を端的に示す呼称としては、「三道第一者」を置いて他にはないのではないだろうか。今、何の説明もせずに「暦道第リ者」という言葉を使ってしまったが、平 1 れきどう安時代中期に「暦道第一者」と呼ばれていたと考えられるのは、「 ...

繁田信一, 2006

阿蘭陀商館物語 - 107 ページ

ゆいしょがき丈吉には「道富丈吉由緒書」というものがあって、長崎の民間にその写しが二、三残されていたという。 ... 道富丈吉由緒書本国阿蘭陀あむすてるだむ一;一一道富丈吉生国肥前国長崎^3 ^一父へんでれき,どうふはみやこまずては右どうふ儀者、 ...

宮永孝, 1986

人物でつづる近代日本語の歴史 - 94 ページ

しかし、ドウ—フほど長く日本にとどまったものはいない。彼が『日本回想録』で述べているように、『ドウ—フ,ハルマ』の訳編は、彼の提案ではじめられた命がけの仕事であった。〈凡例〉に、〈へんでれきどうふ〉の署名で辞書編集の根本態度を述べているが、〈 ...

杉本つとむ, 1985

人づくり風土記: 全国の伝承江戶時代 : ふるさとの人と知恵

奈良暦,一ト: :っちみで江戸時代はじめごろから土御門家の支配を受ける陰陽師としても活動していたので、陰陽師とだんなぱ + ^しての得意先(旦那 ... しかし、そうした前近代的なシステムを明治新政府が長期間容認するはずはなく、明治三年れきどうきょく本る( ...

加藤秀俊, 1998

日本語研究の歴史 - 66 ページ

... 笑を顧みす直に鄞俚の俗語方辞書の中には殊に鄙俗なる辞多し是を都雅なる語もて翻せんとせば極めて意を尽す事能はさるのみならず更に棄物とな商館長で訳編者の〈へんでれきどうふ( ; 0063 〉は、〈辞書を訳するには必ず質実なる語を以てする事を要す。

杉本つとむ, 1998

日本の神仏の辞典 - 1341 ページ

大島建彦, 2001