일본어에서 りくゆえんぎ 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 りくゆえんぎ 의 정의
김구 ゆえんぎ [六諭 衍義] 중국 명나라 말 청나라 최초의 사람이 전역 \u0026 # x92D0; \u0026 thinsp; (범행) \u0026 thinsp;이 평이한 대놓고 "六諭 '을 해설 한 책. 일본은 류큐를 거쳐에도 시대 중기에 전해져, 막부는 室鳩巣 \u0026 thinsp; (室鳩巣) \u0026 thinsp;에 "六諭 衍義 大意"을 만들게했다. りくゆえんぎ【六諭衍義】 中国、明末・清初の人范鋐 (はんこう) が平易な口語で「六諭」を解説した書。日本には琉球を経て江戸中期に伝わり、幕府は室鳩巣 (むろきゅうそう) に「六諭衍義大意」を作らせた。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 402 ページ
界―歹駄耽'ムノ」湘(她顿ク/跟―聯个个七戰ざん 99 99 賴- ^ ' ― ―ききき"脇搭祸帯" "話 3 道遒浦" " " ^ ^ハき^ ^ ― ^ ^ "ぎ一ちぎ ... ぎ一あつえんき|ブルォーパ I あつえんき一ぶんかいあつえんき一レよくぶつえんき一りくゆえんぎ一しんにょえんぎ一^しやまでら ...
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Tominaga Nakamoto Yamagata Bantō - 70 ページ
りくゆえんぎていはんしんきざ 9 六諭衍垚-帝範-臣軌等ノ 3 、ツネ-一坐右〔一一〕ヲキテお?コレヲ見ルべシ。自力ラ得ル処アルべシ。漢-魏ヨリりくちよそ 5 しょ聿しよ. 'じようたが以下六朝ノ叢害ト実一一^壤ノ差ヒ、同日ノ論-一ァラズ。唐,宋ノ諸^、漢以来ヲ一新 ...
Nakamoto Tominaga, Toshihisa Mizuta, Takamichi Arisaka, 1973
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漢詩・漢文・評論 - 第 11 巻 - 83 ページ
... として完成し、幕末ま明に盛んに行われた『六論衍義』を仮名文に和訳することを鳩巣りくゆえんぎ享保六(一七ニ一)年閏七月、吉宗は民間の風俗の教化をはかって、苦労した。屋敷で書を講じたが、当時は学問嫌いの世相で、聴衆を集めるのにに召される。
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資料日本文学史: 中古・近世編 - 183 ページ
八代将軍吉宗は享保元年二^将軍の座につくや、改革政治に着手し、特に庶民教化三りくゆえんぎに力を入れ同二年四民に学問所聴講を許可し、「六論衍義大意」巧愤^ ! )を命じて刊行させた。また寺子屋奨励策によって、各地の寺子: ^が整備されるとともに、京 ...
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越境者たち: ゾルゲ事件の人びと - 61 ページ
順則が福州に留学中覆刻し、持ち帰った「六論衍義」は、一種の修身教科書としてひろくもちりくゆえんぎ方程順則の事蹟だった。程順則は名護間切の惣地頭職をつとめた徳行家で、すぐれた学者でもあっうもいないし、忘れ物も失われない、カギもいらない」。
... 六論衍義』が教学と中国語の教科書に適切であるとして自ら出版し、帰国りくゆえんぎとき以来四回も中国に行って程朱の学と詩文を学び、一七 0 五年(宝永二)に渡航したときには、明|繩人が移入の中心となった。その代表的学者に程順則名護親方寵文(一六 ...
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Nihonshi no sai hakken to shite no Okinawa no rekishi
程順則は、封建叉配省の学問である朱子学の書『六諭衍義』を中国から持ち帰って沖繩 V りくゆえんぎことによって島津支配下の尚家に栄光をそえた人(『中山世鑑』の資料としての意^はそれとは別でが後世に名を残したおもな業蹟をみても、向象賢は過去の首 ...
更に、御を『六論衍義大意』と銘うって刊行して、庶民教育政策推進の根源とした。享保七年二七ニニ)六月には、こ保の時代、彼は寺子屋における道徳教育の基本的教材とするため、「六論衍義』の和訳を室鳩巣に命じた。それりくゆえんぎむろき一うそうし、これ ...
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自他認識の思想史: 日本ナショナリズムの生成と東アジア - 200 ページ
... 136 ら行楽翁公遗書(らくおうこういしょ) 74 羅山先生文集(らざんせんせいぶんしゅう) I ^6 蘭学階梯(らんがくかいてい) 26 , 143 六諭衍議(りくゆえんぎ) 26 論語(ろんご) 44 わ行われらの言葉のとりもどし(われらのことばのとりもどし) 150 千島異聞(ちしまい ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 198 ページ