일본어에서 さるがくだんぎ 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 さるがくだんぎ 의 정의
사루 가쿠 설법 [申楽 담 이순신] 노 가쿠 책. 정확하게는 「세자 \u0026 thinsp; (구합니다) \u0026 thinsp; 육십 이후 申楽 담 의식 " 아미 말년의 芸談을 차남의 원래 기능 및 thinsp; (本吉) \u0026 thinsp;이 筆録 한 것. 에이 쿄 2 년 (1430)에 성립. 기능과 관련된 여러 예능의 연구 자료로서 가치. さるがくだんぎ【申楽談儀】 能楽書。正しくは「世子 (ぜし) 六十以後申楽談儀」。世阿弥晩年の芸談を次男の元能 (もとよし) が筆録したもの。永享2年(1430)に成立。能や、その関連諸芸能の研究資料として貴重。
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知らなかったではすまされない日本語の常識・非常識 - 179 ページ
狭衣物語(さごろもものがたり)細雪(ささめゆき)讃岐典侍日記(さぬきのすけのにつき)更級日記(さらしなにっき)申楽談義(さるがくだんぎ)潮騒(しおさい)十訓抄(じっきんしょう)少将滋幹の母(しようしようしげもとのはは)続日本紀(しょくにほんぎ)獺祭書屋俳話( ...
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さらっと“ドヤ顔”できる 言葉の雑学: 文字の中のふしぎ 編
それがのちに「主人・家人が外出したとき、その家を守ること、あるいはその人のこと」を意味するようになったぜあみさるがくだんぎ 3 「おざなり」のざは座敷その場しのぎに適当に何かをする。いいかげんにものごとをする。そうしたことを意味する言葉に、「おざなり」 ...
将軍の弾圧を受けた座の将来を悲観したのか、次男元能は永享ニ年二四三さるがくだんぎ〇ヽ父世阿弥の芸談を『申楽談儀』にまとめて出家してしまいます。そして元雅は永享四年(一四三二)、四十歳にもならない若さで、巡業先の伊勢の安濃律で客死。元雅へ ...
(平野健次)さみせんひとリげいこ三味線ひとリ稽古— ^じようるりさみせんひとりげ\こさるがくききがき申楽閗書 I ^のうでんしよ,むろまちまっきのうがくでんしよのうちさるがくだんぎ申楽談儀 I -ぜしろくじ 9 ういごさるがくだんぎさるがくでんき猿楽伝記能楽史料。
岸辺成雄, 岸辺成雄博士古稀記念出版委員会, 1987
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日本英雄傳 - 第 3 巻 - 347 ページ
げぃふくは 4 んきよくぎかいぎやくそ 5 しよ 5 もちさぬか 5 こつけい藝までを含めて、殆どあらゆる曲技や諧謔の總稱に用ひられるやうになり、しまひには散更は滑稽とい ... わふ 5 たいしま 4 ~なりさるがくだんぎか&觀阿彌は、我が風體の師なりと申されける也。
2 「^ ^ " :ひの略へたな剛^て 0 ざるの: !から水がこぼれるようにぬけているところから, -さるがく【^ ^ , "申楽】&屮おの^能:こっけいなものまわや曲けムをれとし、^や^ ? : :つのもととなつた-ヮ占代中^ :の. ^ ^ ^劇の, ^ ^」がもと。さるがくだんぎ【屮^お^】^や^四二〇年 ...
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日本英雄傳 - 第 3 巻 - 347 ページ
げいふくは 4 んきよくぎかいぎやくそ 5 しよ 5 もちさぬか 511 つけい藝までを含めて、殆どあらゆる曲技や諧謔の總稱に用ひられるやうになり、しまひには散更は滑稃といこ 4 ^お ... 3 たいしまもなりさるがくだんぎか&觀阿彌は、我が風體の師なりと中されける也。
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Nihon bungaku jiten - 170 ページ
小田幸子さるがくだんぎ《申楽談儀〉能楽論害の-っ。正確な害名は《世子ど六卜以後申楽談儀》。^世阿弥^の芸談を次男の元能"が筆縁,整理した聞害き。世阿弥 68 歳の 1430 年(永享 2 ん元能が芸道を捨て出家するに際し,父に贈ったものらしい。序および本編 ...
Heibonsha, 平凡社敎育產業センター, 1982
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日本大百科全書 - 第 10 巻 - 294 ページ
1 能〈小林责ゾ 0 林星辰三郎著『中世芸能史の研究』(一九さ^岩波害店) V 後藤淑著『能楽の起源』(一九セ I ! ,木耳社)申楽談儀さるがくだんぎ能楽綸書。正しくは『世子六十以後申楽談谌/一四三〇年(永莩ニ)成立。世阿弘の晚年の芸談を次男の観世元能が ...
サルカェコ I ト I 食ァ〉 01 さる-がえリ:がへり【猿返】^ : 31 雑芸の一つ,身 8 にお後^右にとび返る芸。,俳諧,犬子集 11 丄兀日「申かへり見てや立来るとりの年^ ^利, ,随筆.籬遊笑お 1 .... 351 サルガクダイコ食ァ〉 3 さるがくだんぎ【中^ ^ ^】室町前期の能楽害。一冊 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976