일본어에서 さん‐え 의 뜻은 무엇인가요?
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일본어 사전에서 さん‐え 의 정의
씨 네 [세 사회] "連声 \u0026 thinsp; (蓮杖) \u0026 thinsp;에서"씨군요 "모두"불어. 1 불이 成道 \u0026 thinsp; (감정) \u0026 thinsp; 후 중생 제도 \u0026 thinsp; (주상 사이드) \u0026 thinsp;을 위해 할 3 차례의 설법. 2 미륵 \u0026 thinsp; (미륵) \u0026 thinsp;이 석가 \u0026 thinsp; (석가) \u0026 thinsp; 입멸의 56 억 7000 만 년 후 도솔천 \u0026 thinsp; (와 실수 텐) \u0026 thinsp;에서 인간계에 내려, 용화 나무 \u0026 thinsp; (용화 나무) \u0026 thinsp; 아래에서 깨달음을 열고 중생을 위해 샌드 걸쳐 설교라는 설법 모임 자리. 용화 회. 용화 세 회. 3 남경 \u0026 thinsp; (남쪽 교량) \u0026 thinsp; (나라)에서 열린 세 대법 회. 고후 쿠지의 維摩 회 \u0026 thinsp; (ゆいまえ) \u0026 thinsp ;, 야쿠시지의 가장 승 회 궁중 大極殿의 御斎会 \u0026 thinsp; (ごさいえ) \u0026 thinsp ;. 또한, 고후 쿠지의 維摩 회와 법화 회에 약사사의 가장 승 회를 더해 말한다. 세 대회. 4 북경 \u0026 thinsp; (ほくきょう) \u0026 thinsp; (교토)의 세 대법 회. 천태종 법회에서 円宗寺의 법화 회와 最勝会, 法勝寺의 大乗会. 세 대회. 씨 네 [三衣] "連声 \u0026 thinsp; (蓮杖) \u0026 thinsp;에서"씨군요 "모두"승려가 입는 3 가지의 가사 \u0026 thinsp; (오늘 아침) \u0026 thinsp ;. 僧伽梨 \u0026 thinsp; (そうぎゃり) \u0026 thinsp; (大衣 \u0026 thinsp; (다이) \u0026 thinsp; · 쿠조) 鬱多 羅僧 \u0026 thinsp; (윽 경우에 이렇게) \u0026 thinsp; (상의 · 17 조) · 안 陀会 \u0026 thinsp; (あんだえ) \u0026 thinsp; (中衣 · 고조). 또한 일반적으로 법의 \u0026 thinsp; (법회) \u0026 thinsp ;. 씨 네 [三慧] "連声 \u0026 thinsp; (蓮杖) \u0026 thinsp;에서"씨군요 "모두"불어. 知慧을 수행 순서에 따라 세 가지로 분류 한 것이다. 경전의 가르침을 듣고 발생 聞慧 \u0026 thinsp; (もんえ) \u0026 thinsp ;, 사유 · 관찰에 의해 얻어지는 思慧 \u0026 thinsp; (시에) \u0026 thinsp ;, 禅定을 석사 얻어지는 修慧 \u0026 thinsp; (슈) \u0026 thinsp ;. 씨 네 [産穢] 출산시 태어난 아이의 부모가 받는다는 더러움. 에도 시대에는 아버지는 7 일, 어머니는 35 일간되었다. さん‐え【三会】 《連声 (れんじょう) で「さんね」とも》仏語。1 仏が成道 (じょうどう) 後に、衆生済度 (しゅじょうさいど) のために行う3回にわたる説法。2 弥勒菩薩 (みろくぼさつ) が釈迦 (しゃか) 入滅の56億7000万年後に兜率天 (とそつてん) から人間界に下って、竜華樹 (りゅうげじゅ) の下で悟りを開き、衆生のために三度にわたって説くという説法の会座。竜華会。竜華三会。3 南京 (なんきょう) (奈良)で行われた三大法会。興福寺の維摩会 (ゆいまえ) 、薬師寺の最勝会、宮中大極殿の御斎会 (ごさいえ) 。また、興福寺の維摩会と法華会に、薬師寺の最勝会を加えていう。三大会。4 北京 (ほくきょう) (京都)の三大法会。天台宗の法会で、円宗寺の法華会と最勝会、法勝寺の大乗会。三大会。
さん‐え【三衣】 《連声 (れんじょう) で「さんね」とも》僧が着る3種の袈裟 (けさ) 。僧伽梨 (そうぎゃり) (大衣 (だいえ) ・九条)・鬱多羅僧 (うったらそう) (上衣・七条)・安陀会 (あんだえ) (中衣・五条)。また、一般に法衣 (ほうえ) 。
さん‐え【三慧】 《連声 (れんじょう) で「さんね」とも》仏語。知慧を修行の順序によって三つに分類したもの。経典の教えを聞いて生じる聞慧 (もんえ) 、思惟・観察によって得られる思慧 (しえ) 、禅定を修して得られる修慧 (しゅえ) 。
さん‐え【産穢】 出産の際、生まれた子の父母が受けるというけがれ。江戸時代には、父は7日間、母は35日間とされた。
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世界文化遺産 富士山のすごいひみつ100: - 19 ページ
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プ:たえ记念,もに^えマ^ ^拭? ^冬 I ます 2001 卑 3 月 2 ほ比^ ^久や就^ 'は权資お玄就職ね導お多さ力'、、^ 1 ぇ桟さん: - 'めんケさい. :のような-文のスタイルはビう I マも^にはまつプ: , ^じょうケ^ I ; 'にケっマ I まうものてす. 151 —人か- 131 室て一^に机?
さゆふしやしかあせ'さんえ.レしよくぶつじゅえ, . . 'ちじゅんしよく; ! ,つえ'き 7 ところ 0 マ 5 さんえん ?拫瘤と根との縱斷面 の遊離した自由な窒素ガスを直接に柿へ植物營養に適當する化合物に變化せしめ得る力を有する最もい 5 りじい 3 , "つそちよくせつとらしよく ...
John Arthur Thomson, 北川三郎, 1923
発散と収束を使い分ける発散時に収束的な発言が入ると...... Aさん「○○をしたらどうかなぁ」(発散) Bさん「いいねぇ。じゃあ、△△はどう?」(発散) Cさん「面白いね。□□ということも考えられるよ」(発散) Dさん「え~?そんなの無理に決まってるでしょ。まずは冷静に ...
全 国民図書株式会社 繁々千おヒ:一一一「わしも一ト^に咲く花なれど-勅め淺まし八^に咲ク。」「^れ死にももし死んだなら、似みますぞからちっとよんでお聞かせなんしナ。」れ「誰が杏いたか,いっそ讀めんせんョ。」くあけるとあかねえョ 0 」刀「烏待さん、&りゃァなん ...
ねえ、須美子さん、僕は何んばあひあなたしんあなたばくしんな場合も貴女を信じてゐる。貴女も僕を信じてゐなさい。どんな悲しいことがあっても、それを慰めるものは僕だといふことをね。い、かい須美子さん。」「え、え— —。」須美子は泣き伏したま、、甘へるやう ...