«つじ‐だんぎ» 관련 일본어 책
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談義本集 - 第 576 号、第 3 巻 - 9 ページ
柏川修一 ―9 ― 嫌阿弥陀佛〖一ゥ)東都谷中住底意は聴聞の人た、黙頭給ふべし。南無妙法蓮花経-そこるちやうもんうなづき引たてんと。虚と実の巷にニォ)立て。しほから声の辻談義の。ひきうそまことちまたたちこへつじだんぎ我今、大乗経の紐解談義。
いろ^の人がある物ながら談義を謗るが。^ I やまんぺつだんぎ^に談義をほめたやうで嘲。是ハ序文に破したやうで助る。いやは XI たん ... 今を春べとさかゆるハ板元東門子が働。はね吉が富士の人穴はたらきあな挿絵第三図(三ゥ)ォ)いわノ第七当風辻談義全部 ...
但し談義僧とは、仏説に非ざるものを吹聴する似而非なる説教師の蔑称として使われることじたものと考えられるが、近世になると各地で盛んに行われ、「辻談義」「門談義」「長談義」「談義僧」などの言葉も生要集の談義せさせ給けり」との用例が早いものとして知 ...
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日本文学作品名よみかた辞典 - 251 ページ
昭和期の俳句集大野林火【当】当風辻談義いまようつじだんぎ江戸中期の滑稽本嫌阿弥陀仏当世下手談義いまよう〜ただんぎ江戸中期の滑稽本静観房好阿当麻たいま昭和期の随筆小林秀雄当麻寺緣起たいまじえんぎ室町後期の緣起絵巻物三条西実隆ほか ...
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角川古語大辞典 - 第 4 巻 - 240 ページ
や一:〕 0 中世末ごろよりの、 3 をもって生計を立てる談義僧(だ- " )による一種の芸能。おをたたき、和讚を唱え、三味線に和して節おもしろく、一種の娯楽として一般に楽しまれるようになつた。座敷に呼ばれての座敷談義、町辻での辻談義など興行的にまで流行 ...
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Nihon shi daijiten - 801 ページ
とくに净土教関係の談義僧が多くなり、净土真宗本願寺三世^如宗昭の長子,存覚は多くの談義本を書いたと言われる。談義僧は夜談義、辻談義、門談義を行うようになり、近世には、信仰から離れた人情談などを語る不净説法を禁止する法度が出されたほどで ...
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新釋日本文学叢書 - 第 11 巻 - 20 ページ
くわいちラち I かたきねらレんぃわれ 1 よひとの袂に^頭巾、,經論少々懐中し、父^敵を狃ひゆく、瞰患に我は迷へども,人を 4 ちびつじだんぎしゅしょ. ? ' 4 |こ&なゆけふ導く六^の、辻談義こそ殊勝なれ。誠にあさましいかな。欵かしいかな。今日のレ参じやラし' ; V ...
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岩波講座日本文学史 - 第 9 巻 - 39 ページ
龍宮船』、『非人敵討実録』(第二)、『諺種初庚申』(第三)がその一類で、「談義風かしほんやひょうしろうをはなれた」(『初庚申』の ... 談義聴聞集』(第一一)、『返答下手談義』(第二一)や『当風辻談義』(第七)内題の副題「下手談義/前後評判」が示すように、『下手 ...
... 予ダ蜴冠の頃幾山の庫能和伺の談義侍ハ侍中の獄卒なりと妹之れし、其の後予拐牲経を汚るょ、形ハ侍ょして肉食幸梓する者 ... 史姓(渡奇仲)涼賦ょ辻談義あり、放下帥あり、畝祭文ょハ、女中をなかしむ云々よ・乱我花嬉娃笑蒐、森(辻淡義ハ信長記(十四) ...
Takami Mozume ($d1847-1927), 1916
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角川古語辞典(新版・ワイド版) - 794 ページ
つじ-だんぎ【辻談義】#辻に立って仏教の^釈? 0 こと。ま、その人。「 I も仏の宾の口をあき」〔浮.織つじ-どり【辻取 0 捕)り】名町角^ 0 で、女性をつかまも妻に I こと。「 I とは、(略)女房の、みめよき、わが目にかか事」〔加.物くさ太郎〕つじ-はうか, 6 ゥ力【辻放下】も ...
