일본어에서 せいとく‐かんねん 의 뜻은 무엇인가요?
일본어 사전에서 せいとく‐かんねん 의 정의
성덕 관념 【타고난 관념] 철학에서 인간이 선천적으로 갖고있는 관념. 데카르트와 라이프니츠는이 관념의 존재를 주장했지만, 잠금 관념은 모두 후천적으로 얻을 수 있다고 역설했다. 本有 관념. 생 재료 관념.
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この考えは,古くブラトンの生得的イデアの想起説や,デカルト(ひぉひ 1 'お 8 , 10 の,感覚的な外来観念や自己作為的観念と区別された神授による生得観念の説に由来する。経験論者ロック(し 001 ^ ,丄)はこの生得観念を否定し,人間は生まれたときは白紙( ...
球琳こ,太平記-一六,聖主又臨幸山門事「朝敵忽(たちまち)に打ち負けて,西海の浪に漂ひしかば、是れ聖铯(セイトク)の顕るる処なり」 ... 圏セ孓トクカン食ァ〉&田せいとく-かんねん:クヮンネン【生得観念】【名】感覚や^ ^によるのではなく,人が生まれながら持っている ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
せいてん[晴天』せいてんき[静電気』物をまさつした時におこる電気のように、電流とはならないで物の上に止まっている電気。 ... しゅうとくかんねん[習得観念」せいとくせつ[生得説かんねん[生得観念』 せ「精品』ねんを入れて作た せいびょう「精兵こひょう[小兵」- ...
丁"ベプレン, 1 - " 0 ^コモンズらが代± ^。せいとくかん【精得舘】一八六一年、 8 ?が長崎に,設けた医学校。明治以後、長崎医学校.長崎医科人学を経て、戦後長崎大学医学部となる。せいとくかんねん【生得観念】〔哲〕〔 113316 !ュ 635 〕後天的な絰験によつて ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所,
1991
... 年一"一"ハー年" "一一一一一念延奪一一一一新一一一一一"」一〜一一〜観覼観^ ( ^寧一^ '―, " "念牟念念念念念; ^がんねんこていかんねんほんゆうかんねんせいとくかんねんしゅうとくかんねんさようはくかんねんこちゃくかんねんきんねんこんねんさんねん ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 178 ページ
せいぜん-そうぜん【生前処分】せいぜんしょぶん【生前行為】せいぜんこうい【生前相統】せいぜんそうぞ【生品 31 】いくしなじんじや【生垣】いけがき【生型】なまがた【生型法】なまがたほう【生変】うまれかわり-うまれかわる【 .... せいとくかんねん【生悪】なまわろ.
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
1 いやがらせマセクシャルハラスメント) 1 せいてき【政敵】^政冶のヒ義ゃ榧力争いのわで対立している^で.政治. ^の兢^ 15 で-せいてき【清適】^ ... がらにしてもつているとされる 8 ?念フ^ :代ヰリシ"せいとくかんねん【牛^ ^念】^ん 0 ;が^まれなて、ていねいにおむ ...
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アダム・スミスの誤算: 幻想のグローバル資本主義(上)
土地に責任を負ってきた死者の営為に対する敬意を含んでいるのであり、こうして、家という観念、そして相続という観念が形成される。だからこそ貴族は個人の意志で自由自在に土地を処分するわけにはいかないのであり、また同様に自由意志で家系という宿命 ...
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聖徳太子にみる日本のこころふるさと - 74 ページ
防人公 74 ことができるという他力本願へと導かれていく。一切の固定観念から解放され、ひたすら阿弥陀のお力におすがりすれば、槿楽浄土に行く人をや」の件は、まさに究極のパラドックスといえる真理として今に伝えられているが、親鸞を通じて唯円に語られ ...
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ますますナットク!英文法: 目からウロコの超簡単レクチャー100 - 64 ページ
I 311101 " 31 (超道徳的な,迫徳観念のない) 11618 311101 " 31 ヒゲ 1131111 " 6 . (彼には牛.まれつき道徳観念なんてないのだ) I111111101 " 31 (逍徳に)义する) 1 ピ 810111101 " 3110 81631 . (盗みはィく迫徳だ 1 議くアメリカ英語〉(玎燃性の,燃え ...