일본어 사전에서 "ぜん‐の‐つとめ" 뜻

일본어 에서 ぜん‐の‐つとめ 의 발음

ぜん	‐	の	‐	つとめ
zen		no		tutome

일본어에서 ぜん‐の‐つとめ 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 ぜん‐の‐つとめ 의 정의

젠의 근무 [젠 근무] 가부키 하좌 음악의 하나. 銅羅 \u0026 thinsp; (징) \u0026 thinsp;와 큰북에서 발휘 鳴り物에서 사원과 외로운 제방의 장면 등에 사용한다. 선 잡자 \u0026 thinsp; (ぜんばやし) \u0026 thinsp ;. ぜんづと.

ぜん‐の‐つとめ【禅の勤め】 歌舞伎下座音楽の一。銅羅 (どら) と大太鼓で奏する鳴り物で、寺院や寂しい土手の場面などに用いる。禅囃子 (ぜんばやし) 。ぜんづと。

ぜん‐の‐つとめ 의 번역

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• 일본어 - 아랍어 번역기: خدم زن
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• 일본어 - 포르투갈어 번역기: Servido Zen
• 일본어 - 벵골어 번역기: জেন কাজ
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• 일본어 - 독일어 번역기: Serviert Zen
• 일본어: ぜん‐の‐つとめ
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• 일본어 - 베트남어 번역기: Phục vụ Zen
• 일본어 - 타밀어 번역기: கடைசியாக
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• 일본어 - 우크라이나어 번역기: Подається Дзен
• 일본어 - 루마니아어 번역기: Servit Zen
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• 일본어 - 아프리칸스어 번역기: Bedien Zen
• 일본어 - 스웨덴어 번역기: Serveras Zen
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«ぜん‐の‐つとめ» 관련 일본어 책

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国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 128 ページ

古典大系加二二一九頁ぜん-の-つとめ【禅の勤】芝居の噺子の名。殺陣〔などの時、太鼓と木魚とを用いてする。また、寺院などの場に用いる木魚と鐘入のはやし。ぜんばやし。ぜん-ばやし【禅噺子】(名)ぜんのつとめに同じ。ぜんばん【禅板】禅僧が坐禅の時 ...

平等通照, 1978

大辞林: 漢字引き・逆引き - 253 ページ

>あげる勦めカ银つとめかたちよう動め気つとめぎ; 6 め 0 つとめぐち助め子つとめこ動め先つとめさき勦め人つとめにん勤め ... 勤めびやくえづとめ卸助めおっとめ 8 ; &I めやしきづとめ年^ 6 めねんきづとめ奥動めおくづとめ禅の動めぜんのつとめ側助め ...

三省堂編修所, 1997

広辞林

せん-ねん【^念】(名)ある 1 つの事をいつしんに思いこみ,他に心を移さないこと,害ぜん-ねん【前年】 1 前の年, I 心,せん,のラ; ... に納めること,期^前に納めること,ぜん-のうす【前 8 】一名)終 6 と間 81 をいう,ぜん,の-つとめ【禅の動め】(名)芝層の魏子はュの名, ^ !

金澤庄三郎, 1958

隠語辞典 - 237 ページ

(相場)國ぜんなん〔善男〕ふぜんなんレ男色の相手の少年。 1 ぜんによ。(僧)囵ぜんなんし〔善男子〕男色の相手の美少年。 1 . .ぜんなん ... (東京—百貨店)画ぜんのつとめ〔禅の勤め〕(芝居で)墓場,土手場などの立廻りに凄味をつける木魚入りのはやし。(演劇) 11 ...

楳垣実, 1956

江戶語大辞典 - 568 ページ

通客一盃記言「千年むぐらの脇の下ァみるやうに、一夜にこすれてはげるし」ぜんのつとめ【禅の勤】歌舞伎下座音楽の 1 。太鼓。木魚 024 頃から大太鼓.銅鐮〕で嚷すもの。「禅の勤めの合方」と称する三味線の手を入れることが多い。寺院-墓場.堤など、淋しい ...

前田勇, 1974

青経巻　「南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ」: 南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ

南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ 伏見友貴, 久保角太郎. O 無量義経十功徳品第三ミほとけのたぜんなんしだいいちこきょうよぼさついま、%ミもの備の言わく、善男子、第一に、是の経は能く音薩の未だ発心せざる者をして菩提心を発さ令、もの C ーおこ。

伏見友貴, ‎久保角太郎, 2014

Shin jiten - 62 ページ

Tsukuru Fujimura, 1929

隱語大辞典 - 661 ページ

木村義之, ‎小出美河子, 2000

誹風柳多留全集 - 第 13 巻 - 41 ページ

5 先納をさせてお休なされまし 534 - 2 ぜんの内四五度もたつ安ていしゆ九お先納に勤をさげるけちなきやく 31^*^1 千の御手は ... 化千の宇はあたまが九百九十也二一^禅のつとめで隠居所の幕は明きしし 1 、善の網目差のやうにぶら下りさ^先のていしゆがよ ...

岡田甫, ‎呉陵軒可有, 1999

箏曲歌詞解明〔改訂〕 - 44 ページ

故に、「鈴ケ森」の雲助の集りの様な、きたならしい、いやな淋しいぜんのつとめ。ぜんづと、とつめて言います。禅勤は寺の場面に限らず、淋しい田舎道とか村はずれとか言う場面でも使いま〈禅勤〉( ^頁図^、お)ぞは、合方が勢子太鼓、と紋切型です。猪の早太の ...

松沢冬秀, 1983