«ぜん‐にょ» 관련 일본어 책
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若聲聞の人、是の經を聞きて、驚疑し怖畏ぜん。 13 I これ^うじやうまん I のなづやくわ;も I ぜんなん I ぜんにょにん當に知るべし。^を增上悛の者と爲く。"藥王、若善男子、善女人あにょらいめつ一-一 I 15 仁めこはけ?やうミ 3 つ有りて、如來の滅後に,四衆の爲に ...
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聖德太子佛典講說勝鬘經義疏の現代語譯と硏究 - 第 2 巻 - 24 ページ
はく若ぜんなんしぜんにょにんみづかじんしは善男子,善女人、自ら甚深の法智を成就すると、若しぜんなんしぜんにょにん 9 :うちずいは善男子,善女人、法智に隨順するを成就すると、若しはぜんなんしぜんにょにんもろもろじんぱう善男子,善女人、諸の深法おい ...
聖德太子, 聖德太子硏究會 (Japan), 1989
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図説 「観音経」入門: 法華経全章「28品」解説付 - 137 ページ
にゃくうしゅじ#くぎ#らいはいかんぜおんぼきふくふとうえん^有鼠生恭敬^桴钒世- ^善^ ^不、盾^ビこしゅ, IX かいおうじゅじかんビ ... ニ^恆河沙善^ ^す復尽お^養傚食衣服,队ぐいゃくおにょいうんがぜぜんなんしぜんにょにんくどくたふ真医藥ぉ汝、急^ 5 :是善^子善 ...
0 当流大車ノ聖教タにょしんかくにょぜんにょしやくにょぎょうにょぞんにょルナリ「当流」は、親驚を初代の宗祖として、如信.覚如.善如.綽如^巧如.存如と法燈を相継いで、筆写した、第八代の蓮如に至る、浄土真宗本願寺派の法統.法流をいう。蓮如は、明応八年( ...
答えて言く、もときだいぼんおうにょいほうこうようぼさつといわなんじいかんぼだいぎようぎょうこたいわ I I す。如意宝光耀善女天、即ら女身を転じて、梵天の身と作る。 I ^にょいほうこうようぜんにょてんすなわによしんてんぼんてんしんなコロほうじゅぎょうれつしつ ...
じひしんにょらいころもにゅうわにんにくこころにょらいざいっさいほうくうて、しかしてすなわち、応に四衆のために、広くこの柽を説く ... もぜんなんしぜんにょにんにょらいめつごししゅほけきょうとほつ【漢訳書き下し文】次に、伝道の意義が積極的に強調されます。
岩から岸に渡した危ない板を踏みながら元の路へぜんなんぜんにょじょうだん引き返す時に、兄さんは「善男善女」という言葉を使いました。それが雑談半分の形容詞でなく、全くそう思われたらしいのです。あくるあさようじゆうべ翌朝極校を衛えながら、いっしょに ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 124 ページ
2 比丘に対しては善男子とはいわない。菩薩に対していう。〈,五教章』下ラ五ま〉 3 きみ。〈『往生要集さ夺〉ぜんなんしぜんにょにん【善男子.善女人】 1 もとは良家の男子.女人ということ。仏典のうちでは、在俗の聴衆をよぶ呼び名。前世に善の功徳を積んだ男.女。
ほとけつフもぜんなんしぜんにょにんもろもろごんかいあくごううはりつおかおおつく備、優波離に告げたまわく「若し善男子・善女人、諸の禁戒を犯し、衆くの悪業を造るとこぼさつだいひみょうじごたいとうじまごころさんげこもろもろあくごうすみやも、是の菩薩の ...
扦 X 语集一九パ五ぜんなんし【善男子】色。〔僧侶〕女の場合には「ぜんにょ」といふ。碟^構成の様式并^ : . ^集一 4 ^二五ゼンナンシ【善男子】:僧^仲間で男色関係を結ぶ美少年のこと。仏法に帰依する男子を爵男又は 1 * 1 男子というところから出 ...
