일본어 사전에서 "じょうよう‐だいし" 뜻

일본어 에서 じょうよう‐だいし 의 발음

じょうよう	‐	だい	し
zyouyou		dai	si

일본어에서 じょうよう‐だいし 의 뜻은 무엇인가요?

일본어 사전에서 じょうよう‐だいし 의 정의

승용 산 [承陽 대사] 道元 \u0026 thinsp; (道元) \u0026 thinsp; 시호 \u0026 thinsp; (시호) \u0026 thinsp ;.

じょうよう‐だいし【承陽大師】 道元 (どうげん) の諡号 (しごう) 。

じょうよう‐だいし 의 번역

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«じょうよう‐だいし» 관련 일본어 책

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承陽大師傳 - 22 ページ

大師の特に育父源亜相にするに及ばぬ。唯だ堀川大納言通具は內大臣通親の次男で、大師生誕の時は三十歲みちとちろちちか 0 生れであるから論やるに足らぬ。況んゃ具房 ... 今か-此出自一者依-道正巷法眼卜士御門御宇正治二庚申 1 產 1 干城陽?登時父 ...

孤峰智璨, 1952

Bunkashijō yori mitaru Kōbō Daishi den

肚大師七攻 V 士屯誰小口木仁傳來 L 九于巷丐三扒、真言宗士匕工 Q 成立肚兵間士 L 社吋和代社去冉。大師水束塔院仁忘果阿嘀梨亡訪扭走 Q 仕延恃廿四年五川、印古大唐永 ... 瞄、後至丁店太宗皇帝女城陽公主有卜疾、訪-碌州竹法 ...

Seishin Moriyama, 1933

釋迦牟尼傳 / 松田湛堂著. 曹洞宗綱要 / 山田孝道著. 高祖承陽大師傳 / 孤峰智[san]著. 太祖常濟大師傳 ...

警鲁鲁鲁鲁だいしぞぐけいち- -かたにんわうだいむらかみてんわうぜもんげんこんぐ 5 ! ... 正治二年正月二日を以て、城陽に生る、時に父公は五十有二、兄通光は十有四なも、通忠未だ生れず、豈具房を論ぜんや』とあるに依って通親の子たるとは明&ぅげんぷ ...

松田湛堂, ‎山田孝道, ‎孤峰智[san]., 1928

慈覺大師硏究 - 131 ページ

四 四年(三二九)丹陽の尹 慈覺大師と長安佛敎(春日)四五九〔二一)五四 1 1 五月圆仁、天竺三蔵賓月より悉暴を學ぶ(同上)八四 ... 龍朔ニ年(六六二)法朗、高宗の異母妹城陽公宋高贈傳卷ニ四,上都靑龍寺法朗傳に依るに、寺はもと隋の X 感寺で、開皇三年( ...

福井康順, 1960

Kodai Nihon kenkyū bunken sōgō mokuroku: Meiji gannen ...

城陽市埋蔵文化財 III 査報 8 書』い京都府城隔市) . . .73 - . . 8 岡宮跡昭和五十年度免掘 1 ) 1 査概要.『埋蔵文化財発掘 61 査概報』 1976 年度(京都府教育委員会) . . 176 ^ 1 回 86 城陽市の車塚古墳.門脇禎二 ... 平广照伝教大師撗(授菩薩戒儀)について.

平田耿二, 1998

史記: 列伝 - 208 ページ

孔安國至,臨淮太守;周霸至,膠西內史;夏寬至,一城陽內史;碭魯賜至,東海太守一蘭陵繆生至, ,長沙內史;徐偃爲一膠西中尉;都人 ... みなれんせっあそがくこのかながくくわんていしおこなちゅうゐなすうひとけっもんけいきかうとうだいしなそくわんみんかいたいしゅ ...

吉田賢抗, ‎水沢利忠, ‎司馬遷, 2007

中国禅宗史論考 - 453 ページ

... 181,182 自在(伏牛) 193 自南(蘄州) 54 椎名宏雄 237,273,278 実 94 実叉難陀 23 実性大師(志庠) 169 篠原寿雄 125 舎利弗 ... 帝(南漢) 171 上官衛国 13 , 37 上官鴻南(陝西師範大学) 15 上泉(荆門) 55 定 57 , 62,114 , (神定) 96 乗広(楊岐) 166 城陽 ...

鈴木哲雄, 1999

稲作民俗の源流: 日本・インドネシア

人類は、食物なくしては生き続けられない。日本では特に主食である米が、最も重要なものであろう。本書は、日本民族の良き伝統をあらためて見つめなおし、より多くの人達に ...

小泉芳孝, 2001

日本歴史地名大系 - 第 26 巻 - 934 ページ

... 人村(竹野郎) 82 曹上代お^ ^噴群(中那) 785 中代百尾谷(中郡) 785 下大慈^ (竹野郎) 829 中帝釈天堂(船井郡) 4401 大師山( ... 大^料(繊ぉ郡) 135 上大抻宮占^ (舞鶴市) 6911:大神宮山(城陽巾) 207 下大神宮社(紐ぉ郴) 122 上大神宮汁(北桑田邯) 387 ...

平凡社. 地方資料センター, ‎平凡社, 1981

普希金童話集: 舊俄文學大師大系-普希金

舊俄文學大師大系-普希金 普希金. 口/*大下說邦遞址祈爭亡巴主衣非脹溫,使河邊放謝是已城常大床傳敬他不走也著謙了中能全,我也的非夫魂紛恭向那著上忍的替宮不;完全,紛都殿恨呼臉又麗代在也兒能安地城陽拉爾來,士宮暗歡得,美又坐情、分軍的中 ...

普希金, 2015