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明治一一三年〈一八九 0 ーに発表された森鷗外「舞姫」は、一る〈われ〉ではない、〈われ〉は〈われ〉自身のために生きるのだ。 ... 歌語が〈われ〉の根拠を, ; ; : :觉させ、意識化させも宮廷の儀式的な場で、宮廷人の宴席で、歌が重要な役割を持っようになった。
古事記を読んで 末弘二好 この歌は今も天皇の大葬で歌われています。この四つの歌は日本武命の御葬儀の折に歌われました。を伝って行くことよ」と歌いました。また白鳥が飛んで行った磯で、「浜千鳥のように歩きやすい浜を飛んで行かずに、歩き雜い磯雜渋 ...
じいがたはかじよち民間説話においては、われわれの名づけて隣の爺型というものが、古くからこれを代表していた。 ... のお遊びが、いと盛んであった際には、古もとく、いソもと来の歌道の柿の本に対立して、新たに栗の本という〈たわれ歌〉の一団が生まれた。
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見つけた!『百人一首』の主題歌 - 218 ページ
家郷隆文 218 らめといったものが脈々とただよっています。深い述瞜性にみちみちた、まさに後鳥に思いを寄せる「われ」の情念— —すなわち悲しみや憤り、恨みっらみ、絶望感、あき島の新しい番人だ」と宣言するこの歌には、その誇らしげな口調とはうらはら ...
と歌った。良寛は死期が近づいたと悟ったとき、これまでに作った歌を思い出しながら、歌集三卷(全五十三首)を書きのこして、世話になった木村家に贈った。また、何くれと世話になった木村家の老母のために、とくに読みやすい字で歌を書いた。われながら ...
だろうが、幼心にはそれほど気にとめることもなかった。四、五年生に ... 毎日飽きもせずこんなことを繰り返すのだが、他愛ない口げんかも、子供心にとっては、仲良くしたいという一っの友好手段だったのかもしれない。それが ... していた。われ先に葉っぱごと両 ...
残された彼らは、ひと冬のあいだ話し合い、われらの姿をさまざまに思い出すしかなかったのだ。残された彼らのも ... われらが温かい衣と冬の栄養のために求める森の仲間たちは、われらに力をかしてくれるよう、歌によって新しい里へ誘われた。長い冬と、それに ...
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慟哭の詩(うた)灰色地帯: - 184 ページ
郭司令の言われたきく腫れ上がった咽喉がゴクリと鳴ると、唸くような声がした。彼はなにを考えているのか、依然突っ立っている。カラザ—ルとかいう風土病か?大老人は口を閉じたままだ。一同の一束になった視線が老人を捉えている。ように伝わり、もとの ...
親から子へ 日本子守唄協会 107 静岡県立大教授高木桂蔵 ういう点で子守唄は「よき日本人」となるために不可欠なものだ。が、「うたってもらった」と返答する学生に共通するのは、落ち着いて礼儀正しく、周りに好かれる。そ今、大学 ... たわれなかったのだろう。
わたしはこれら女流歌人の、卷頭の写真を見たとき、その美貌もさることながら、漂う気品にひかれた。華族出の歌人ながら、その歌はなつかしさを覚えるほど、身近に感じた。われはここに神はいずこにましますや星のまたたき寂しき夜なり(柳原白蓮)何事か天地 ...